鸠摩罗什

神出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，神的作者是：鸠摩罗什。 神是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神的释义是：神：指具有超自然力量或非凡能力的存在，通常与神秘、神性、灵性等概念相关联。 神是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神的拼音读音是：shén。 神是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第203句。 神的上半句是：龙。 神的下半句是：乾闼婆等。 神的全句是：尔时

龙出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，龙的作者是：鸠摩罗什。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的释义是：龙：指佛教中的天龙八部之一，代表着智慧和力量，常被用来象征佛法中的威力无边。 龙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 龙的拼音读音是：lóng。 龙是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第202句。 龙的上半句是：诸天。 龙的下半句是：神。 龙的全句是：「佛言:『善男子

诸天出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，诸天的作者是：鸠摩罗什。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的释义是：诸天：指佛教中的诸天神，即天界的神灵。 诸天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸天的拼音读音是：zhū tiān。 诸天是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第201句。 诸天的上半句是：而转法轮。 诸天的下半句是：龙。 诸天的全句是：「佛言:『善男子

而转法轮出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，而转法轮的作者是：鸠摩罗什。 而转法轮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而转法轮的释义是：而转法轮：指佛陀或菩萨等修行者传授佛法，以教化众生，引导他们走向解脱之道。 而转法轮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而转法轮的拼音读音是：ér zhuǎn fǎ lún。 而转法轮是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第200句。

能令众生坐于道场出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，能令众生坐于道场的作者是：鸠摩罗什。 能令众生坐于道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能令众生坐于道场的释义是：能令众生坐于道场：指能够使众生都能够在修行悟道的场域中安坐，即引导众生进入修行和悟道的境界。 能令众生坐于道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能令众生坐于道场的拼音读音是：néng lìng zhòng

无起出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，无起的作者是：鸠摩罗什。 无起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无起的释义是：无起：指无所执着、无有起心动念。 无起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无起的拼音读音是：wú qǐ。 无起是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第198句。 无起的上半句是：无作。 无起的下半句是：能令众生坐于道场。 无起的全句是：「佛言:『善男子！法供养者

无作出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，无作的作者是：鸠摩罗什。 无作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无作的释义是：无作：无所作为，即不执著于任何行为或事物，达到一种超然物外的境界。 无作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无作的拼音读音是：wú zuò。 无作是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第197句。 无作的上半句是：无相。 无作的下半句是：无起。 无作的全句是

无相出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，无相的作者是：鸠摩罗什。 无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无相的释义是：无相：指超越形式、表象，不执着于外在形象，达到心灵的自由与清净。 无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无相的拼音读音是：wú xiāng。 无相是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第196句。 无相的上半句是：空。 无相的下半句是：无作。 无相的全句是

空出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，空的作者是：鸠摩罗什。 空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空的释义是：空：指无自性、无固定实体、无常不变的境界。在佛教中，空代表一切事物都没有独立不变的实质，是因缘和合的产物。 空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空的拼音读音是：kōng。 空是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第195句。 空的上半句是：无寿命。 空的下半句是：无相

无寿命出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，无寿命的作者是：鸠摩罗什。 无寿命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无寿命的释义是：无寿命：指超越生死轮回，不受时间限制的永恒存在。 无寿命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无寿命的拼音读音是：wú shòu mìng。 无寿命是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第194句。 无寿命的上半句是：无众生。 无寿命的下半句是：空。