鸠摩罗什

色出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，色的作者是：鸠摩罗什。 色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色的释义是：色：指一切有形有质的事物，包括人的身体和外在世界的一切物质现象。在佛教中，色通常指构成万物的基本元素，也指人的身体。 色是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色的拼音读音是：sè。 色是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第218句。 色的上半句是：如是弟子畏生死故。

如是弟子畏生死故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，如是弟子畏生死故的作者是：鸠摩罗什。 如是弟子畏生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是弟子畏生死故的释义是：如是弟子畏生死故：如此弟子因为畏惧生死轮回，所以心生敬畏。 如是弟子畏生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是弟子畏生死故的拼音读音是：rú shì dì zi wèi shēng sǐ gù。

非人得其便出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，非人得其便的作者是：鸠摩罗什。 非人得其便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人得其便的释义是：非人得其便：指非人类或非正常人类（如神、鬼等）利用某种便利或优势。 非人得其便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非人得其便的拼音读音是：fēi rén dé qí biàn。 非人得其便是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第216句。

譬如人畏时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，譬如人畏时的作者是：鸠摩罗什。 譬如人畏时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如人畏时的释义是：“譬如人畏时”意为：就像人们害怕时一样。 譬如人畏时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如人畏时的拼音读音是：pì rú rén wèi shí。 譬如人畏时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第215句。 譬如人畏时的上半句是

已断一切分别想故出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，已断一切分别想故的作者是：鸠摩罗什。 已断一切分别想故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已断一切分别想故的释义是：已断一切分别想故：指已经超越了对外界事物的一切分别和妄想，达到了无分别、无执着的境界。 已断一切分别想故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已断一切分别想故的拼音读音是：yǐ duàn yī qiè fēn bié

观诸菩萨华不著者出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，观诸菩萨华不著者的作者是：鸠摩罗什。 观诸菩萨华不著者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观诸菩萨华不著者的释义是：观诸菩萨华不著者：指观照到菩萨们虽然身处繁华之中，却不受外界诱惑，内心纯净无染。 观诸菩萨华不著者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观诸菩萨华不著者的拼音读音是：guān zhū pú sà huá bù zhù

是则如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是则如法的作者是：鸠摩罗什。 是则如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则如法的释义是：是则如法：符合佛教的教义和戒律。 是则如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则如法的拼音读音是：shì zé rú fǎ。 是则如法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第212句。 是则如法的上半句是：若无所分别。 是则如法的下半句是

若无所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若无所分别的作者是：鸠摩罗什。 若无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所分别的释义是：若无所分别：指不分别、不歧视，对待一切众生平等，不以任何外在条件如种族、身份、地位等来衡量和对待他人。 若无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所分别的拼音读音是：ruò wú suǒ fēn bié。 若无所分别是《维摩诘所说经

为不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，为不如法的作者是：鸠摩罗什。 为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不如法的释义是：“为不如法”在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中的释义是：指行为或思想不符合佛教的戒律和教义。 为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不如法的拼音读音是：wèi bù rú fǎ。 为不如法是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第210句。

有所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，有所分别的作者是：鸠摩罗什。 有所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有所分别的释义是：有所分别：指对事物进行区分和判断，持有不同的看法或态度。 有所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有所分别的拼音读音是：yǒu suǒ fēn bié。 有所分别是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第209句。 有所分别的上半句是：若于佛法出家