鸠摩罗什

若于佛法出家出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，若于佛法出家的作者是：鸠摩罗什。 若于佛法出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若于佛法出家的释义是：若于佛法出家，意指如果一个人因为对佛法的信仰而选择出家修行，脱离世俗生活，追求精神解脱和修行。 若于佛法出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若于佛法出家的拼音读音是：ruò yú fú fǎ chū jiā。

仁者自生分别想耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，仁者自生分别想耳的作者是：鸠摩罗什。 仁者自生分别想耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者自生分别想耳的释义是：仁者自生分别想耳，意为仁慈之人因自己的分别心而产生了不同的想法。 仁者自生分别想耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者自生分别想耳的拼音读音是：rén zhě zì shēng fēn bié xiǎng ěr。

是华无所分别出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是华无所分别的作者是：鸠摩罗什。 是华无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是华无所分别的释义是：“是华无所分别”意味着这个花（莲花）没有任何分别心，即它不因外在条件或身份而有所偏好或排斥。这是一种超越世俗观念，体现平等和宽容的精神。 是华无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是华无所分别的拼音读音是：shì huá wú

所以者何出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此，其原因是这样的。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第205句。 所以者何的上半句是：勿谓此华为不如法。 所以者何的下半句是

勿谓此华为不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，勿谓此华为不如法的作者是：鸠摩罗什。 勿谓此华为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勿谓此华为不如法的释义是：勿谓此华为不如法：不要认为这种美丽的外表是不合佛法的。即指不要仅仅以外表来判断事物是否符合佛法，应该从内在的实质去理解。 勿谓此华为不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勿谓此华为不如法的拼音读音是：wù wèi

天曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天曰的作者是：鸠摩罗什。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的释义是：天曰：指天的名字或称号。 天曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天曰的拼音读音是：tiān yuē。 天曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第203句。 天曰的上半句是：是以去之。 天曰的下半句是：勿谓此华为不如法。 天曰的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法

是以去之出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，是以去之的作者是：鸠摩罗什。 是以去之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以去之的释义是：因此离去。 是以去之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以去之的拼音读音是：shì yǐ qù zhī。 是以去之是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第202句。 是以去之的上半句是：此华不如法。 是以去之的下半句是： 天曰。 是以去之的全句是

此华不如法出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，此华不如法的作者是：鸠摩罗什。 此华不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此华不如法的释义是：“此华不如法”意指这朵花不符合规定或标准。在这里，可以理解为维摩诘对某事物或现象的批评，认为其不符合佛法的要求或佛教的戒律。 此华不如法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此华不如法的拼音读音是：cǐ huá bù rú fǎ。

答曰出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，答曰的作者是：鸠摩罗什。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答说道。在《维摩诘所说经 · 观众生品第七》中，“答曰”指的是维摩诘对提问者的问题或观点做出的回答。 答曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第200句。 答曰的上半句是：何故去华。

何故去华出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，何故去华的作者是：鸠摩罗什。 何故去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何故去华的释义是：何故去华：为什么离开繁华喧嚣的地方。 何故去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何故去华的拼音读音是：hé gù qù huá。 何故去华是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第199句。 何故去华的上半句是：天女问舍利弗。 何故去华的下半句是：