鸠摩罗什

天女问舍利弗出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，天女问舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 天女问舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女问舍利弗的释义是：天女问舍利弗：此句出自《维摩诘所说经·观众生品第七》，意思是指天女向佛陀弟子舍利弗提问。这里的“天女”指的是维摩诘经中的一位神通广大、智慧深邃的天界女众；“舍利弗”则是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称

尔时出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：这时候，那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第197句。 尔时的上半句是：不能令去。 尔时的下半句是：天女问舍利弗。 尔时的全句是：尔时，文殊师利问维摩诘言

不能令去出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，不能令去的作者是：鸠摩罗什。 不能令去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能令去的释义是：不能令去：指无法使众生离开痛苦和烦恼的状态。 不能令去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不能令去的拼音读音是：bù néng lìng qù。 不能令去是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第196句。 不能令去的上半句是：一切弟子神力去华。

一切弟子神力去华出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，一切弟子神力去华的作者是：鸠摩罗什。 一切弟子神力去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切弟子神力去华的释义是：一切弟子神力去华：所有的弟子凭借神通力消除了烦恼和垢秽。 一切弟子神力去华是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切弟子神力去华的拼音读音是：yī qiè dì zi shén lì qù huá。

便著不堕出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，便著不堕的作者是：鸠摩罗什。 便著不堕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便著不堕的释义是：便著不堕：指修行者已经达到了一定的境界，能够稳固地立足于正道，不会因为外界的诱惑或干扰而偏离正道。 便著不堕是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便著不堕的拼音读音是：biàn zhù bù duò。 便著不堕是《维摩诘所说经 ·

至大弟子出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，至大弟子的作者是：鸠摩罗什。 至大弟子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至大弟子的释义是：至大弟子：指佛弟子中德行、智慧、能力等最为卓越的弟子。 至大弟子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至大弟子的拼音读音是：zhì dà dì zi。 至大弟子是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第193句。 至大弟子的上半句是：即皆堕落。

即皆堕落出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，即皆堕落的作者是：鸠摩罗什。 即皆堕落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆堕落的释义是：即皆堕落：指所有众生都陷入生死轮回之中，无法超脱。 即皆堕落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即皆堕落的拼音读音是：jí jiē duò luò。 即皆堕落是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第192句。 即皆堕落的上半句是：华至诸菩萨。

华至诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，华至诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 华至诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华至诸菩萨的释义是：华至诸菩萨：比喻佛的智慧如莲花般清净庄严，照耀到所有菩萨身上。 华至诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 华至诸菩萨的拼音读音是：huá zhì zhū pú sà。 华至诸菩萨是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第191句。

大弟子上出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，大弟子上的作者是：鸠摩罗什。 大弟子上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子上的释义是：大弟子：指佛的大弟子，即佛的十大弟子之一，通常指舍利弗或摩诃迦叶。上：表示尊敬或高位的意思。'大弟子上'即指佛的大弟子，表达对佛的大弟子的尊敬。 大弟子上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大弟子上的拼音读音是：dà dì zi shàng。

即以天华散诸菩萨出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，即以天华散诸菩萨的作者是：鸠摩罗什。 即以天华散诸菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即以天华散诸菩萨的释义是：即以天华散诸菩萨：即刻将天界的花朵散布给在场的各位菩萨。这里的“天华”指的是天界的花朵，象征着美好与吉祥；“散诸菩萨”则是指将这些花朵分发给在场的菩萨们，寓意着美好的事物与智慧之光普照众生。