鸠摩罗什

普使见之出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，普使见之的作者是：鸠摩罗什。 普使见之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 普使见之的释义是：普使见之：普遍让所有人都能看到。 普使见之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 普使见之的拼音读音是：pǔ shǐ jiàn zhī。 普使见之是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第245句。 普使见之的上半句是：于一毛孔。 普使见之的下半句是：

于一毛孔出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于一毛孔的作者是：鸠摩罗什。 于一毛孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一毛孔的释义是：“于一毛孔”指在一根汗毛的尖端。佛教用语，形容极其微小的空间。 于一毛孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一毛孔的拼音读音是：yú yī máo kǒng。 于一毛孔是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第244句。 于一毛孔的上半句是：星宿。

星宿出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，星宿的作者是：鸠摩罗什。 星宿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 星宿的释义是：星宿：指天上的恒星，或指星座。 星宿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 星宿的拼音读音是：xīng sù。 星宿是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第243句。 星宿的上半句是：所有日月。 星宿的下半句是：于一毛孔。 星宿的全句是：「又舍利弗！十方众生供养诸佛之具

所有日月出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，所有日月的作者是：鸠摩罗什。 所有日月是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所有日月的释义是：《维摩诘所说经·不思议品第六》中的“所有日月”指的是宇宙间所有的太阳和月亮，即整个宇宙中的日月星辰。这里可能寓意着世间万物的运行和生命的循环，象征着光明和永恒。 所有日月是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所有日月的拼音读音是：suǒ yǒu rì

又十方国土出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，又十方国土的作者是：鸠摩罗什。 又十方国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又十方国土的释义是：'又十方国土'指代的是佛教中广阔无边的宇宙，即包括无数个世界和星球在内的无限空间。 又十方国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又十方国土的拼音读音是：yòu shí fāng guó tǔ。 又十方国土是《维摩诘所说经 ·

菩萨于一毛孔皆令得见出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，菩萨于一毛孔皆令得见的作者是：鸠摩罗什。 菩萨于一毛孔皆令得见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨于一毛孔皆令得见的释义是：菩萨在一毛孔中显现，使众生都能在其中见到，体现了菩萨无边法力的不可思议。 菩萨于一毛孔皆令得见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨于一毛孔皆令得见的拼音读音是：pú sà yú yī máo

十方众生供养诸佛之具出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，十方众生供养诸佛之具的作者是：鸠摩罗什。 十方众生供养诸佛之具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十方众生供养诸佛之具的释义是：“十方众生供养诸佛之具”意指来自十方世界的众生用以供养诸佛的物品或行为。这里的“十方”代表宇宙的四面八方，意味着来自各个方向的众生；“供养”指的是以香花、灯烛、饮食等物品，或以虔诚心、智慧等行为来恭敬

又舍利弗出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，又舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 又舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又舍利弗的释义是：又舍利弗：这是指佛陀的弟子舍利弗。在佛教经典中，“又”字在这里是补充说明的意思，即再次提到或强调舍利弗这个人物。舍利弗，全名舍利弗摩诃罗刹，是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。 又舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又舍利弗的拼音读音是：yòu

而不动本处出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，而不动本处的作者是：鸠摩罗什。 而不动本处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不动本处的释义是：“而不动本处”意为：但不改变自己本来的位置。 而不动本处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不动本处的拼音读音是：ér bù dòng běn chù。 而不动本处是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第236句。 而不动本处的上半句是

遍示一切出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，遍示一切的作者是：鸠摩罗什。 遍示一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 遍示一切的释义是：遍示一切：广泛地展示、全面地呈现。 遍示一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 遍示一切的拼音读音是：biàn shì yī qiè。 遍示一切是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第235句。 遍示一切的上半句是：飞到十方。 遍示一切的下半句是