鸠摩罗什

告其千子出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，告其千子的作者是：鸠摩罗什。 告其千子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 告其千子的释义是："告其千子"在《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》中的释义是：告诉他的众多弟子。这里的“千子”指的是众多弟子，是对众多学生的泛称。 告其千子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 告其千子的拼音读音是：gào qí qiān zi。

过五劫已出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，过五劫已的作者是：鸠摩罗什。 过五劫已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 过五劫已的释义是：经过五劫的时间。 过五劫已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 过五劫已的拼音读音是：guò wǔ jié yǐ。 过五劫已是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第138句。 过五劫已的上半句是：施诸所安至满五劫。 过五劫已的下半句是：告其千子。

施诸所安至满五劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，施诸所安至满五劫的作者是：鸠摩罗什。 施诸所安至满五劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施诸所安至满五劫的释义是：施舍能使众生得到安慰，如此连续五劫。 施诸所安至满五劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施诸所安至满五劫的拼音读音是：shī zhū suǒ ān zhì mǎn wǔ jié。 施诸所安至满五劫是《维摩诘所说经

宝盖与其眷属供养药王如来出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，宝盖与其眷属供养药王如来的作者是：鸠摩罗什。 宝盖与其眷属供养药王如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 宝盖与其眷属供养药王如来的释义是：宝盖与其眷属供养药王如来，意为以华丽宝盖及其相关随从，共同向药王如来献上供养。这里的“宝盖”指的是用珠宝装饰的华盖，象征着尊贵和庄严；“眷属”则指围绕宝盖的各种饰品和随从

尔时出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：那时，当时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第135句。 尔时的上半句是：能伏怨敌。 尔时的下半句是：宝盖与其眷属供养药王如来。 尔时的全句是：尔时

能伏怨敌出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，能伏怨敌的作者是：鸠摩罗什。 能伏怨敌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能伏怨敌的释义是：能伏怨敌：能够平息或制服那些怀有敌意的人。 能伏怨敌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能伏怨敌的拼音读音是：néng fú yuàn dí。 能伏怨敌是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第134句。 能伏怨敌的上半句是：端正勇健。

端正勇健出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，端正勇健的作者是：鸠摩罗什。 端正勇健是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 端正勇健的释义是：端正：容貌美好，举止优雅。 勇健：勇敢有力，精神饱满。 端正勇健是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 端正勇健的拼音读音是：duān zhèng yǒng jiàn。 端正勇健是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第133句。 端正勇健的上半句是

王有千子出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，王有千子的作者是：鸠摩罗什。 王有千子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 王有千子的释义是：王有千子：比喻拥有众多弟子或追随者。 王有千子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 王有千子的拼音读音是：wáng yǒu qiān zi。 王有千子是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第132句。 王有千子的上半句是：主四天下。

主四天下出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，主四天下的作者是：鸠摩罗什。 主四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 主四天下的释义是：主四天下：指统治四个世界的帝王，即天地四方之主。 主四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 主四天下的拼音读音是：zhǔ sì tiān xià。 主四天下是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第131句。 主四天下的上半句是：七宝具足。

七宝具足出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，七宝具足的作者是：鸠摩罗什。 七宝具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 七宝具足的释义是：七宝具足：指世间最珍贵、最富足的七种宝物，通常指金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玛瑙、珍珠。在佛教中，用以比喻功德圆满或生活富足。 七宝具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 七宝具足的拼音读音是：qī bǎo jù zú。 七宝具足是《维摩诘所说经 ·