鸠摩罗什

天人师出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，天人师的作者是：鸠摩罗什。 天人师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天人师的释义是：天人师：指佛陀，即佛教的创始人，因其教化众生，被尊称为天人师。 天人师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天人师的拼音读音是：tiān rén shī。 天人师是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第118句。 天人师的上半句是：调御丈夫。

调御丈夫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，调御丈夫的作者是：鸠摩罗什。 调御丈夫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 调御丈夫的释义是：调御丈夫：指佛陀，意为能够调御众生，使之趋向于正道的大丈夫。 调御丈夫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 调御丈夫的拼音读音是：diào yù zhàng fū。 调御丈夫是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第117句。 调御丈夫的上半句是

无上士出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，无上士的作者是：鸠摩罗什。 无上士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无上士的释义是：无上士：指修行达到最高境界，道德品质超群的人。 无上士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无上士的拼音读音是：wú shàng shì。 无上士是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第116句。 无上士的上半句是：世间解。 无上士的下半句是：调御丈夫。

世间解出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，世间解的作者是：鸠摩罗什。 世间解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世间解的释义是：世间解：指能够理解世间一切事物真相的人，即智者。 世间解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世间解的拼音读音是：shì jiān jiě。 世间解是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第115句。 世间解的上半句是：善逝。 世间解的下半句是：无上士。

善逝出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，善逝的作者是：鸠摩罗什。 善逝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善逝的释义是：善逝：指佛陀，善逝即善去、善逝入涅槃的意思。 善逝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善逝的拼音读音是：shàn shì。 善逝是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第114句。 善逝的上半句是：明行足。 善逝的下半句是：世间解。 善逝的全句是：佛告天帝

明行足出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，明行足的作者是：鸠摩罗什。 明行足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 明行足的释义是：明行足：即明心见性，修行圆满。 明行足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 明行足的拼音读音是：míng xíng zú。 明行足是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第113句。 明行足的上半句是：正遍知。 明行足的下半句是：善逝。 明行足的全句是

正遍知出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，正遍知的作者是：鸠摩罗什。 正遍知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正遍知的释义是：正遍知：全面彻底的智慧或认识。 正遍知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正遍知的拼音读音是：zhèng biàn zhī。 正遍知是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第112句。 正遍知的上半句是：应供。 正遍知的下半句是：明行足。 正遍知的全句是

应供出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，应供的作者是：鸠摩罗什。 应供是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应供的释义是：应供：指对僧侣或佛像等进行的供奉与供养。 应供是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应供的拼音读音是：yīng gōng。 应供是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第111句。 应供的上半句是：如来。 应供的下半句是：正遍知。 应供的全句是：佛告天帝

如来出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，如来的作者是：鸠摩罗什。 如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如来的释义是：如来，指佛教中至高无上的佛，意为“来到世间”，是佛的尊称。 如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如来的拼音读音是：rú lái。 如来是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第110句。 如来的上半句是：时世有佛号曰药王。 如来的下半句是：应供。 如来的全句是

时世有佛号曰药王出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，时世有佛号曰药王的作者是：鸠摩罗什。 时世有佛号曰药王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时世有佛号曰药王的释义是：当时世中有一位名为药王的佛陀。 时世有佛号曰药王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时世有佛号曰药王的拼音读音是：shí shì yǒu fú hào yuē yào wáng。 时世有佛号曰药王是《维摩诘所说经 ·