鸠摩罗什

过去无量阿僧祇劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，过去无量阿僧祇劫的作者是：鸠摩罗什。 过去无量阿僧祇劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 过去无量阿僧祇劫的释义是：过去无量阿僧祇劫：指极遥远的过去，无数劫难的时间。阿僧祇是梵文音译，意为无数。这里的“无量”则表示数量无法计算，强调时间的久远。 过去无量阿僧祇劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 过去无量阿僧祇劫的拼音读音是

佛告天帝出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，佛告天帝的作者是：鸠摩罗什。 佛告天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告天帝的释义是：佛告诉天帝。 佛告天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告天帝的拼音读音是：fú gào tiān dì。 佛告天帝是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第107句。 佛告天帝的上半句是：福不可量。 佛告天帝的下半句是：过去无量阿僧祇劫。

福不可量出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，福不可量的作者是：鸠摩罗什。 福不可量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 福不可量的释义是：福不可量：福报广大无边，无法用常规的度量标准来衡量。 福不可量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 福不可量的拼音读音是：fú bù kě liàng。 福不可量是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第106句。 福不可量的上半句是：以是因缘。

以是因缘出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，以是因缘的作者是：鸠摩罗什。 以是因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是因缘的释义是：因是缘起，因缘和合而成。 以是因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是因缘的拼音读音是：yǐ shì yīn yuán。 以是因缘是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第105句。 以是因缘的上半句是：不可限量。 以是因缘的下半句是：福不可量

不可限量出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，不可限量的作者是：鸠摩罗什。 不可限量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可限量的释义是：不可限量：无法用数量来衡量，形容极其广大或深远。 不可限量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不可限量的拼音读音是：bù kě xiàn liàng。 不可限量是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第104句。 不可限量的上半句是：菩提之相。

菩提之相出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，菩提之相的作者是：鸠摩罗什。 菩提之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提之相的释义是：菩提之相：指觉悟的迹象或特征，即对佛理有深刻理解和认识的外在表现。 菩提之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提之相的拼音读音是：pú tí zhī xiāng。 菩提之相是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第103句。 菩提之相的上半句是

诸佛菩提皆从是生出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，诸佛菩提皆从是生的作者是：鸠摩罗什。 诸佛菩提皆从是生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛菩提皆从是生的释义是：诸佛菩提皆从是生：意思是所有佛陀的觉悟都是从这个地方、这个基础、这个因缘中产生的。这里的“是”指的是佛教中的“因缘”，即因缘和合而成，意味着觉悟是从因缘条件中产生的。 诸佛菩提皆从是生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

所以者何出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何，意指“为什么如此，原因在于什么”。在佛教经典中，常用于引导解释前述论点的根据或原因。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 ·

福多于彼出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，福多于彼的作者是：鸠摩罗什。 福多于彼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 福多于彼的释义是：福多于彼，意为某人的福气比对方多。 福多于彼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 福多于彼的拼音读音是：fú duō yú bǐ。 福多于彼是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第100句。 福多于彼的上半句是：修行。 福多于彼的下半句是：所以者何

修行出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，修行的作者是：鸠摩罗什。 修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修行的释义是：修行：指通过修习佛法，培养心性，净化心灵，达到觉悟的过程。 修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 修行的拼音读音是：xiū xíng。 修行是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第99句。 修行的上半句是：读诵。 修行的下半句是：福多于彼。 修行的全句是：尔时