鸠摩罗什
是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：是菩萨行：指符合菩萨修行道路的行为，即具有慈悲心、智慧、精进、忍辱等菩萨所应具备的品质和行为。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 ·
而度众生出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，而度众生的作者是：鸠摩罗什。 而度众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而度众生的释义是：而度众生：指菩萨以慈悲心帮助众生脱离苦海，达到解脱的境界。 而度众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而度众生的拼音读音是：ér dù zhòng shēng。 而度众生是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第436句。
虽行无相出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，虽行无相的作者是：鸠摩罗什。 虽行无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行无相的释义是：虽行无相：指修行者虽在世间行走，但心中不受世间相状所困扰，保持清净无染的心态。 虽行无相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行无相的拼音读音是：suī xíng wú xiāng。 虽行无相是《维摩诘所说经 ·
是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：“是菩萨行”释义为：这是菩萨所行之道，即符合菩萨修行道路的行为或思想。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第434句。
而植众德本出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，而植众德本的作者是：鸠摩罗什。 而植众德本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而植众德本的释义是：而植众德本：指在心中种下众多美德的基础。 而植众德本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而植众德本的拼音读音是：ér zhí zhòng dé běn。 而植众德本是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第433句。
虽行于空出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，虽行于空的作者是：鸠摩罗什。 虽行于空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行于空的释义是：虽行于空：虽然行走于虚空之中，比喻超越了物质世界的束缚，达到了无拘无束的境界。 虽行于空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行于空的拼音读音是：suī xíng yú kōng。 虽行于空是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第432句
是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：是菩萨行：指符合菩萨修行准则的行为，即具有慈悲心、智慧心和广大行愿的行为。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第431句。
而不坏法性出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，而不坏法性的作者是：鸠摩罗什。 而不坏法性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不坏法性的释义是：“而不坏法性”意指不变易的法则或本质。在佛教语境中，它通常指佛法的根本真理或真理的永恒不变性，即不随外界条件变化而改变的内在法则。 而不坏法性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而不坏法性的拼音读音是：ér bù huài fǎ
虽行三界出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，虽行三界的作者是：鸠摩罗什。 虽行三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行三界的释义是：虽行三界：即使游历于欲界、色界、无色界这三个层次。 虽行三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽行三界的拼音读音是：suī xíng sān jiè。 虽行三界是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第429句。 虽行三界的上半句是
是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：是菩萨行：指符合菩萨修行之道的行为，即具有慈悲心、智慧、精进、忍辱等菩萨所应具备的品质和行为。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 ·