鸠摩罗什

应如是观诸法出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，应如是观诸法的作者是：鸠摩罗什。 应如是观诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应如是观诸法的释义是：观照一切法时，应保持平等心，认识到它们的本性和无常，不应被其表象所迷惑。 应如是观诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应如是观诸法的拼音读音是：yīng rú shì guān zhū fǎ。 应如是观诸法是《维摩诘所说经

彼有疾菩萨出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，彼有疾菩萨的作者是：鸠摩罗什。 彼有疾菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 彼有疾菩萨的释义是：彼有疾菩萨：指患有疾病的菩萨，即身患疾病但仍修行菩萨道的高僧大德。 彼有疾菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 彼有疾菩萨的拼音读音是：bǐ yǒu jí pú sà。 彼有疾菩萨是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第365句

文殊师利出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，文殊师利的作者是：鸠摩罗什。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的释义是：文殊师利：佛教菩萨名，意为“妙德”、“妙吉祥”，是智慧的象征。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的拼音读音是：wén shū shī lì。 文殊师利是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第364句。

是名有慧方便解出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是名有慧方便解的作者是：鸠摩罗什。 是名有慧方便解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名有慧方便解的释义是：此句意为：这就是有智慧的方便法门，能解释清楚。 是名有慧方便解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名有慧方便解的拼音读音是：shì míng yǒu huì fāng biàn jiě。 是名有慧方便解是《维摩诘所说经

回向阿耨多罗三藐三菩提出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，回向阿耨多罗三藐三菩提的作者是：鸠摩罗什。 回向阿耨多罗三藐三菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 回向阿耨多罗三藐三菩提的释义是：回向阿耨多罗三藐三菩提：指将功德和智慧回转奉献给无上正等正觉的境界，即达到佛教最高觉悟的彼岸。 回向阿耨多罗三藐三菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 回向阿耨多罗三藐三菩提的拼音读音是

邪见等诸烦恼而植众德本出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，邪见等诸烦恼而植众德本的作者是：鸠摩罗什。 邪见等诸烦恼而植众德本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 邪见等诸烦恼而植众德本的释义是：邪见等诸烦恼而植众德本：通过克服邪见和烦恼，为培养众多美德奠定基础。 邪见等诸烦恼而植众德本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 邪见等诸烦恼而植众德本的拼音读音是：xié jiàn

嗔恚出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，嗔恚的作者是：鸠摩罗什。 嗔恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 嗔恚的释义是：嗔恚：指愤怒和怨恨的情绪。 嗔恚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 嗔恚的拼音读音是：chēn huì。 嗔恚是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第359句。 嗔恚的上半句是：谓离诸贪欲。 嗔恚的下半句是：邪见等诸烦恼而植众德本。 嗔恚的全句是

谓离诸贪欲出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，谓离诸贪欲的作者是：鸠摩罗什。 谓离诸贪欲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓离诸贪欲的释义是：谓离诸贪欲：指的是舍弃对各种欲望的执着和追求。 谓离诸贪欲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓离诸贪欲的拼音读音是：wèi lí zhū tān yù。 谓离诸贪欲是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第358句。

何谓有慧方便解出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，何谓有慧方便解的作者是：鸠摩罗什。 何谓有慧方便解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓有慧方便解的释义是：何谓有慧方便解：指的是具有智慧的人能够灵活运用各种方法来解决问题。 何谓有慧方便解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓有慧方便解的拼音读音是：hé wèi yǒu huì fāng biàn jiě。

是名无慧方便缚出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是名无慧方便缚的作者是：鸠摩罗什。 是名无慧方便缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名无慧方便缚的释义是：这是指由于缺乏智慧和方法，使得人们被束缚而不能自由解脱。 是名无慧方便缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名无慧方便缚的拼音读音是：shì míng wú huì fāng biàn fù。