鸠摩罗什

起时不言我起出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，起时不言我起的作者是：鸠摩罗什。 起时不言我起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起时不言我起的释义是：起时不言我起，意为在行为发生之前，不先表明自己的意图或行动。这里可以理解为强调行事低调，不张扬自己的起心动念。 起时不言我起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起时不言我起的拼音读音是：qǐ shí bù yán wǒ qǐ。

又此法者各不相知出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，又此法者各不相知的作者是：鸠摩罗什。 又此法者各不相知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又此法者各不相知的释义是：此句“又此法者各不相知”意为：又，这种法门，各自都不了解。 又此法者各不相知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又此法者各不相知的拼音读音是：yòu cǐ fǎ zhě gè bù xiāng zhī。

灭唯法灭出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，灭唯法灭的作者是：鸠摩罗什。 灭唯法灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭唯法灭的释义是：灭唯法灭，意指只有当一切法（即世间一切现象和事物）都归于寂灭时，真正的涅槃（灭）才能实现。这里的“灭”指的是达到最高境界，超越生死轮回的解脱状态。 灭唯法灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭唯法灭的拼音读音是：miè wéi fǎ miè。

起唯法起出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，起唯法起的作者是：鸠摩罗什。 起唯法起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起唯法起的释义是：起唯法起：指一切法都是由法则所产生和存在的。 起唯法起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起唯法起的拼音读音是：qǐ wéi fǎ qǐ。 起唯法起是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第220句。 起唯法起的上半句是：但以众法合成此身。

但以众法合成此身出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，但以众法合成此身的作者是：鸠摩罗什。 但以众法合成此身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但以众法合成此身的释义是：“但以众法合成此身”意指人的身体是由各种不同的元素和因素组合而成的，包括物质和精神的各种要素。这里的“众法”指的是构成身体的众多法则和原理，强调个体生命的复杂性和多元性。 但以众法合成此身是晋代诗人鸠摩罗什的作品

应作是念出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，应作是念的作者是：鸠摩罗什。 应作是念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应作是念的释义是：应作是念：应当这样想，即指应该怀有这样的想法或观念。 应作是念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应作是念的拼音读音是：yīng zuò shì niàn。 应作是念是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第218句。 应作是念的上半句是

当起法想出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，当起法想的作者是：鸠摩罗什。 当起法想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当起法想的释义是：当起法想：指对佛法产生深刻的理解和领悟，心生向往和追求。 当起法想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当起法想的拼音读音是：dāng qǐ fǎ xiǎng。 当起法想是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第217句。 当起法想的上半句是

即除我想及众生想出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，即除我想及众生想的作者是：鸠摩罗什。 即除我想及众生想是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即除我想及众生想的释义是：即除我想及众生想：即是指消除对自我的执着想法和对众生的分别心。这里的“我想”指的是对自己的执着，而“众生想”则是指对众生的分别和偏见。整句话表达了要超越自我和对众生的执着，以达到清净无染的境界。

既知病本出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，既知病本的作者是：鸠摩罗什。 既知病本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既知病本的释义是：既知病本：已经知道了疾病的根本原因。 既知病本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 既知病本的拼音读音是：jì zhī bìng běn。 既知病本是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第215句。 既知病本的上半句是：是故于我不应生著。

是故于我不应生著出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是故于我不应生著的作者是：鸠摩罗什。 是故于我不应生著是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故于我不应生著的释义是：因此对于我，不应产生执着。 是故于我不应生著是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故于我不应生著的拼音读音是：shì gù yú wǒ bù yīng shēng zhù。 是故于我不应生著是《维摩诘所说经 ·