鸠摩罗什

高至梵天出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，高至梵天的作者是：鸠摩罗什。 高至梵天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 高至梵天的释义是：高至梵天：指达到了梵天境界，即佛教所说的最高层次的天界。梵天是佛教中的六欲天之一，位于欲界天的顶端，因其清净无染，故称为“高至”。 高至梵天是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 高至梵天的拼音读音是：gāo zhì fàn tiān。

纵广一四天下出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，纵广一四天下的作者是：鸠摩罗什。 纵广一四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 纵广一四天下的释义是：纵广一四天下：指极其广大无边的空间范围，一四天下即指整个宇宙空间。 纵广一四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 纵广一四天下的拼音读音是：zòng guǎng yī sì tiān xià。 纵广一四天下是《维摩诘所说经 ·

以一一全身舍利起七宝塔出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，以一一全身舍利起七宝塔的作者是：鸠摩罗什。 以一一全身舍利起七宝塔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一一全身舍利起七宝塔的释义是：用每一个完整的身体化作珍贵佛骨，建立由七种宝物构成的宝塔。 以一一全身舍利起七宝塔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一一全身舍利起七宝塔的拼音读音是：yǐ yī yī quán shēn

至诸佛灭后出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，至诸佛灭后的作者是：鸠摩罗什。 至诸佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至诸佛灭后的释义是：至诸佛灭后，指在所有佛陀都涅槃之后的时间。 至诸佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至诸佛灭后的拼音读音是：zhì zhū fú miè hòu。 至诸佛灭后是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第75句。 至诸佛灭后的上半句是

奉诸所安出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，奉诸所安的作者是：鸠摩罗什。 奉诸所安是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奉诸所安的释义是：奉诸所安：指供奉或施舍能够使他人感到安适、满足的事物。 奉诸所安是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奉诸所安的拼音读音是：fèng zhū suǒ ān。 奉诸所安是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第74句。 奉诸所安的上半句是：赞叹供养。

赞叹供养出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，赞叹供养的作者是：鸠摩罗什。 赞叹供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞叹供养的释义是：赞叹供养：对供养行为表示由衷的赞美和敬仰。 赞叹供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 赞叹供养的拼音读音是：zàn tàn gōng yǎng。 赞叹供养是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第73句。 赞叹供养的上半句是：恭敬尊重。

恭敬尊重出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，恭敬尊重的作者是：鸠摩罗什。 恭敬尊重是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恭敬尊重的释义是：恭敬尊重：指对他人或事物抱有崇敬、谦逊和重视的态度。 恭敬尊重是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 恭敬尊重的拼音读音是：gōng jìng zūn zhòng。 恭敬尊重是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第72句。 恭敬尊重的上半句是

或减一劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，或减一劫的作者是：鸠摩罗什。 或减一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或减一劫的释义是：或减一劫：指减去一劫的时间，即极长的时间。一劫通常指佛经中描述的极长时间，约为13亿年。此处“或减一劫”表示时间的无限漫长。 或减一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或减一劫的拼音读音是：huò jiǎn yī jié。

或一劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，或一劫的作者是：鸠摩罗什。 或一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或一劫的释义是：或一劫：指极长的时间，一劫通常是指佛教中极长的时间单位，相当于数十亿年。 或一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或一劫的拼音读音是：huò yī jié。 或一劫是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第70句。 或一劫的上半句是：善女人。

善女人出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，善女人的作者是：鸠摩罗什。 善女人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善女人的释义是：善女人：指心地善良、品行端正、修行有成的女性。 善女人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善女人的拼音读音是：shàn nǚ rén。 善女人是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第69句。 善女人的上半句是：若有善男子。 善女人的下半句是：或一劫。