鸠摩罗什

释提桓因言出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，释提桓因言的作者是：鸠摩罗什。 释提桓因言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 释提桓因言的释义是：释提桓因言：这是指天帝释（即佛教中的帝释天，梵文Indra）所说的话。在《维摩诘所说经》中，释提桓因是作为佛陀弟子维摩诘的听众之一出现的，他在经文中发表了一些关于佛教教义和修行方法的言论。这里的“言”即指他的话语。

其人植福宁为多不出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，其人植福宁为多不的作者是：鸠摩罗什。 其人植福宁为多不是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其人植福宁为多不的释义是：这句话出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，其释义为：这个人种下的福田，难道不是很多吗？这里的“植福”指的是积累福德，“宁为多不”是反问句，表达的是肯定的意思，即这个人积累的福德很多。

于天帝意云何出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，于天帝意云何的作者是：鸠摩罗什。 于天帝意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于天帝意云何的释义是：“于天帝意云何”可以释义为：天帝对此有何看法或想法？ 于天帝意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于天帝意云何的拼音读音是：yú tiān dì yì yún hé。 于天帝意云何是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第86句

而供养之出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，而供养之的作者是：鸠摩罗什。 而供养之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而供养之的释义是：以恭敬之心对佛菩萨或法物进行供奉和供养。 而供养之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而供养之的拼音读音是：ér gōng yǎng zhī。 而供养之是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第85句。 而供养之的上半句是：若减一劫。

若减一劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，若减一劫的作者是：鸠摩罗什。 若减一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若减一劫的释义是：若减一劫：指时间极为长久，一劫相当于无数年。此处表示时间之长，几乎相当于无穷无尽。 若减一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若减一劫的拼音读音是：ruò jiǎn yī jié。 若减一劫是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第84句。

若一劫出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，若一劫的作者是：鸠摩罗什。 若一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若一劫的释义是：若一劫：指极长的时间，一劫通常代表佛教中的极长时间单位，具体时间长短在不同经典中有所差异，但都表示非常漫长的岁月。 若一劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若一劫的拼音读音是：ruò yī jié。 若一劫是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第83句

微妙第一出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，微妙第一的作者是：鸠摩罗什。 微妙第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 微妙第一的释义是：微妙第一：指某事物或境界最为精深微妙，居于首位。 微妙第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 微妙第一的拼音读音是：wēi miào dì yī。 微妙第一是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第82句。 微妙第一的上半句是：幢幡伎乐。

幢幡伎乐出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，幢幡伎乐的作者是：鸠摩罗什。 幢幡伎乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幢幡伎乐的释义是：幢幡伎乐：指竖立在高处的旗帜和悬挂的横幅，以及演奏的乐器，用以形容庄严的场面或仪式。 幢幡伎乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 幢幡伎乐的拼音读音是：chuáng fān jì lè。 幢幡伎乐是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第81句。

以一切华香璎珞出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，以一切华香璎珞的作者是：鸠摩罗什。 以一切华香璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一切华香璎珞的释义是：以一切华香璎珞：指用各种花卉、香料和珠宝装饰品。在佛教语境中，通常是指对佛像或菩萨像的庄严装饰，象征着对佛法的尊重和供养。 以一切华香璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一切华香璎珞的拼音读音是：yǐ yī qiè

表刹庄严出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，表刹庄严的作者是：鸠摩罗什。 表刹庄严是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 表刹庄严的释义是：表刹庄严：指寺庙建筑物的塔尖装饰华丽，显得非常庄严和宏伟。 表刹庄严是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 表刹庄严的拼音读音是：biǎo shā zhuāng yán。 表刹庄严是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第79句。 表刹庄严的上半句是