鸠摩罗什

维摩诘乃受璎珞出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，维摩诘乃受璎珞的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘乃受璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘乃受璎珞的释义是：维摩诘乃受璎珞：维摩诘接受了璎珞，这里指维摩诘菩萨在经文中所表现的谦逊和慈悲，愿意接受他人的供养。璎珞，指装饰用的珠玉饰品，此处比喻他人的敬意和供养。 维摩诘乃受璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘乃受璎珞的拼音读音是

随意所与出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，随意所与的作者是：鸠摩罗什。 随意所与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随意所与的释义是：随心所欲给予。 随意所与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随意所与的拼音读音是：suí yì suǒ yǔ。 随意所与是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第496句。 随意所与的上半句是：愿必纳受。 随意所与的下半句是：维摩诘乃受璎珞。 随意所与的全句是

愿必纳受出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，愿必纳受的作者是：鸠摩罗什。 愿必纳受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 愿必纳受的释义是：“愿必纳受”意为愿意接受，必定接受。 愿必纳受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 愿必纳受的拼音读音是：yuàn bì nà shòu。 愿必纳受是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第495句。 愿必纳受的上半句是：居士。 愿必纳受的下半句是：随意所与。

居士出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，居士的作者是：鸠摩罗什。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的释义是：居士：指在家修行的佛教徒，即在家菩萨。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的拼音读音是：jū shì。 居士是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第494句。 居士的上半句是：我言。 居士的下半句是：愿必纳受。 居士的全句是：光严白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾

我言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，我言的作者是：鸠摩罗什。 我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我言的释义是：'我言'即“我说”，是诗中作者表达自己观点或论述的用语。 我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我言的拼音读音是：wǒ yán。 我言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第493句。 我言的上半句是：不肯取。 我言的下半句是：居士。 我言的全句是：弥勒白佛言：“世尊

不肯取出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，不肯取的作者是：鸠摩罗什。 不肯取是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不肯取的释义是：不肯取：不轻易接受、不随便获取。 不肯取是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不肯取的拼音读音是：bù kěn qǔ。 不肯取是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第492句。 不肯取的上半句是：以上之。 不肯取的下半句是：我言。 不肯取的全句是：“我时心得清净，叹未曾有

以上之出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，以上之的作者是：鸠摩罗什。 以上之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以上之的释义是：以上之：以上于、超过。 以上之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以上之的拼音读音是：yǐ shàng zhī。 以上之是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第491句。 以上之的上半句是：价直百千。 以上之的下半句是：不肯取。 以上之的全句是：“我时心得清净，叹未曾有

价直百千出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，价直百千的作者是：鸠摩罗什。 价直百千是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 价直百千的释义是：价值连城，极其珍贵。 价直百千是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 价直百千的拼音读音是：jià zhí bǎi qiān。 价直百千是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第490句。 价直百千的上半句是：即解璎珞。 价直百千的下半句是：以上之。 价直百千的全句是

即解璎珞出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，即解璎珞的作者是：鸠摩罗什。 即解璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即解璎珞的释义是：即解璎珞：指菩萨放下世俗的华丽装饰，比喻舍弃世俗的荣华富贵，追求内心的清净与解脱。璎珞，指颈饰，此处比喻外在的虚荣和束缚。 即解璎珞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即解璎珞的拼音读音是：jí jiě yīng luò。 即解璎珞是《维摩诘经 ·

稽首礼维摩诘足出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，稽首礼维摩诘足的作者是：鸠摩罗什。 稽首礼维摩诘足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 稽首礼维摩诘足的释义是：稽首礼维摩诘足：虔诚地跪拜并顶礼膜拜维摩诘菩萨的双脚。这里的“稽首”是指顶礼，表示极端的尊敬和虔诚；“礼”是指行礼，表示敬意；“维摩诘足”则是指维摩诘菩萨的双脚，象征着菩萨的智慧和慈悲。整句话表达了信徒对维摩诘菩萨无比崇敬的心情。