鸠摩罗什

四面严饰出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，四面严饰的作者是：鸠摩罗什。 四面严饰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四面严饰的释义是：四面严饰：指四面都装饰得非常华丽，形容装饰得非常精美、富丽堂皇。 四面严饰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四面严饰的拼音读音是：sì miàn yán shì。 四面严饰是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第507句。 四面严饰的上半句是：变成四柱宝台。

变成四柱宝台出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，变成四柱宝台的作者是：鸠摩罗什。 变成四柱宝台是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 变成四柱宝台的释义是：变成四柱宝台：指维摩诘菩萨所居之处，由四根宝柱支撑的华丽宝台，象征着庄严与尊贵。 变成四柱宝台是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 变成四柱宝台的拼音读音是：biàn chéng sì zhù bǎo tái。 变成四柱宝台是《维摩诘经 ·

又见珠璎在彼佛上出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，又见珠璎在彼佛上的作者是：鸠摩罗什。 又见珠璎在彼佛上是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又见珠璎在彼佛上的释义是：“又见珠璎在彼佛上”意指再次看到那尊佛祖身上佩戴的珠宝璎珞。这里的“珠璎”指的是用珍珠、宝石等装饰而成的璎珞，象征着佛祖的庄严与尊贵。而“彼佛上”则是指那尊佛祖的身上。整句诗描绘了作者再次见到佛祖时，对其庄严形象的美好印象。

皆见光明国土难胜如来出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，皆见光明国土难胜如来的作者是：鸠摩罗什。 皆见光明国土难胜如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆见光明国土难胜如来的释义是：皆见光明国土难胜如来：意思是所有见到光明国土的人，其境界都难以与如来相比。这里的“光明国土”指的是佛国净土，而“如来”则是指佛陀，意指佛陀的境界高深莫测，难以超越。 皆见光明国土难胜如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品

一切众会出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，一切众会的作者是：鸠摩罗什。 一切众会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众会的释义是：一切众会：指众多聚会或集会的人。 一切众会是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众会的拼音读音是：yī qiè zhòng huì。 一切众会是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第503句。 一切众会的上半句是：奉彼难胜如来。 一切众会的下半句是

奉彼难胜如来出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，奉彼难胜如来的作者是：鸠摩罗什。 奉彼难胜如来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奉彼难胜如来的释义是：“奉彼难胜如来”中的“奉”意为敬奉、供奉，“彼”指那，“难胜如来”则是指那位难以战胜的佛，即佛陀。整句的意思是敬奉那位难以战胜的佛陀。这里的“难胜”强调了佛陀的伟大和崇高，意味着佛陀的智慧和慈悲是难以超越的。

持一分出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，持一分的作者是：鸠摩罗什。 持一分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持一分的释义是：持一分，意指保持一种微小的、局部的状态或品质。在佛教经典《维摩诘经》中，多指菩萨所具有的微妙智慧或功德，虽然只是部分显现，却足以体现其深远的境界。 持一分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持一分的拼音读音是：chí yī fēn。 持一分是《维摩诘经 ·

施此会中一最下乞人出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，施此会中一最下乞人的作者是：鸠摩罗什。 施此会中一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施此会中一最下乞人的释义是：施此会中一最下乞人：在这个聚会中施舍给最底层、最贫穷的乞丐。 施此会中一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 施此会中一最下乞人的拼音读音是：shī cǐ huì zhōng yī zuì xià qǐ rén

持一分出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，持一分的作者是：鸠摩罗什。 持一分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持一分的释义是：持一分：保持一份清净无染的道心。 持一分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持一分的拼音读音是：chí yī fēn。 持一分是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第499句。 持一分的上半句是：分作二分。 持一分的下半句是：施此会中一最下乞人。 持一分的全句是

分作二分出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，分作二分的作者是：鸠摩罗什。 分作二分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 分作二分的释义是：“分作二分”指将事物或思想分为两个相对独立的部分或方面。在《维摩诘经·菩萨品第四》中，可能指的是对某种境界、道理或教义进行分割，以突出其不同的层面或内涵。 分作二分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 分作二分的拼音读音是：fēn zuò èr fēn。