鸠摩罗什

城中一最下乞人出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，城中一最下乞人的作者是：鸠摩罗什。 城中一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 城中一最下乞人的释义是：城中一最下乞人：指城市中最贫穷、地位最低的乞丐。 城中一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 城中一最下乞人的拼音读音是：chéng zhōng yī zuì xià qǐ rén。 城中一最下乞人是《维摩诘经 ·

是则名曰具足法施出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，是则名曰具足法施的作者是：鸠摩罗什。 是则名曰具足法施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则名曰具足法施的释义是：此句意为：这就是所谓的完全布施。具足法施，即以圆满的智慧和慈悲心，全面、无私地给予他人。 是则名曰具足法施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是则名曰具足法施的拼音读音是：shì zé míng yuē jù zú fǎ

不求果报出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，不求果报的作者是：鸠摩罗什。 不求果报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不求果报的释义是：不求果报：不求得现世或来世的回报或奖赏。指修行者只为了内心的清净和解脱，而不考虑外在的功利或回报。 不求果报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不求果报的拼音读音是：bù qiú guǒ bào。 不求果报是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第516句。

等于大悲出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，等于大悲的作者是：鸠摩罗什。 等于大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 等于大悲的释义是：'等于大悲'释义：等同于广大慈悲。指某人的慈悲心广大无边，如同菩萨的大悲心一样。 等于大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 等于大悲的拼音读音是：děng yú dà bēi。 等于大悲是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第515句。 等于大悲的上半句是

无所分别出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，无所分别的作者是：鸠摩罗什。 无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所分别的释义是：无所分别：指对一切事物不生分别心，不执着于任何事物，以达到心性清净、平等无碍的境界。 无所分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所分别的拼音读音是：wú suǒ fēn bié。 无所分别是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第514句。 无所分别的上半句是

犹如如来福田之相出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，犹如如来福田之相的作者是：鸠摩罗什。 犹如如来福田之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹如如来福田之相的释义是：犹如如来福田之相，意为如同佛祖如来那样具有滋养众生、成就佛果的特质和形象。这里的“福田”指的是能够培养、滋养众生，使之得到解脱和觉悟的善行和功德。 犹如如来福田之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若施主等心施一最下乞人出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，若施主等心施一最下乞人的作者是：鸠摩罗什。 若施主等心施一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若施主等心施一最下乞人的释义是：若施主等心施一最下乞人：即使对最贫穷的乞丐施舍，也要像对待最尊贵的施主一样，怀着平等和慈悲的心去给予。 若施主等心施一最下乞人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若施主等心施一最下乞人的拼音读音是

又作是言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，又作是言的作者是：鸠摩罗什。 又作是言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又作是言的释义是：“又作是言”的意思是“再说”。 又作是言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又作是言的拼音读音是：yòu zuò shì yán。 又作是言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第511句。 又作是言的上半句是：时维摩诘现神变已。 又作是言的下半句是

时维摩诘现神变已出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，时维摩诘现神变已的作者是：鸠摩罗什。 时维摩诘现神变已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘现神变已的释义是：此句释义为：此时维摩诘已经展现出了神奇的变化。 时维摩诘现神变已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘现神变已的拼音读音是：shí wéi mó jí xiàn shén biàn yǐ。 时维摩诘现神变已是《维摩诘经

不相障蔽出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，不相障蔽的作者是：鸠摩罗什。 不相障蔽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不相障蔽的释义是：不相障蔽：彼此之间不阻碍，不遮蔽，能够相互通达。 不相障蔽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不相障蔽的拼音读音是：bù xiāng zhàng bì。 不相障蔽是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第508句。 不相障蔽的上半句是：四面严饰。