鸠摩罗什

维摩诘有如是自在神力出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，维摩诘有如是自在神力的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘有如是自在神力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘有如是自在神力的释义是：'维摩诘有如是自在神力'这句话的释义是：维摩诘具有如此高超、自由无碍的神通力量。在这里，'自在'指的是维摩诘能够随心所欲、不受限制地运用他的神通；'神力'则指他具有的神通变化和超自然的能力。

世尊出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛教中佛的尊称。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第375句。 世尊的上半句是：忽然不现。 世尊的下半句是：维摩诘有如是自在神力。 世尊的全句是：弥勒白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾

忽然不现出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，忽然不现的作者是：鸠摩罗什。 忽然不现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忽然不现的释义是：忽然不现：突然间消失不见。 忽然不现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忽然不现的拼音读音是：hū rán bù xiàn。 忽然不现是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第374句。 忽然不现的上半句是：随魔还宫。 忽然不现的下半句是：世尊。 忽然不现的全句是

随魔还宫出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，随魔还宫的作者是：鸠摩罗什。 随魔还宫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随魔还宫的释义是：随魔还宫：比喻修行者能够随顺魔境，不被其所困扰，最终回到清净的本心。 随魔还宫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随魔还宫的拼音读音是：suí mó hái gōng。 随魔还宫是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第373句。 随魔还宫的上半句是

天女头面礼维摩诘足出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，天女头面礼维摩诘足的作者是：鸠摩罗什。 天女头面礼维摩诘足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天女头面礼维摩诘足的释义是：天女头面礼维摩诘足，意为天女以头面触地，向维摩诘菩萨行最恭敬的礼敬。这里的“天女”指的是佛教中的天界女众，她们以这种方式表达对维摩诘菩萨的极大尊敬和虔诚。 天女头面礼维摩诘足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

尔时出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：当时，那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第371句。 尔时的上半句是：亦大饶益一切众生。 尔时的下半句是：天女头面礼维摩诘足。 尔时的全句是：“尔时，维摩诘语诸女言：‘魔以汝等与我

亦大饶益一切众生出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，亦大饶益一切众生的作者是：鸠摩罗什。 亦大饶益一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦大饶益一切众生的释义是：“亦大饶益一切众生”意指菩萨所行之道能够极大地利益所有的众生。这里的“大饶益”指的是菩萨的修行不仅对自己有益，更重要的是能够广泛地利益无量众生，使他们在精神上得到解脱，行为上得到改善。 亦大饶益一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品

为报佛恩出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，为报佛恩的作者是：鸠摩罗什。 为报佛恩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为报佛恩的释义是：为报佛恩：报答佛陀的恩德。 为报佛恩是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为报佛恩的拼音读音是：wèi bào fú ēn。 为报佛恩是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第369句。 为报佛恩的上半句是：发阿耨多罗三藐三菩提心者。 为报佛恩的下半句是

发阿耨多罗三藐三菩提心者出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，发阿耨多罗三藐三菩提心者的作者是：鸠摩罗什。 发阿耨多罗三藐三菩提心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发阿耨多罗三藐三菩提心者的释义是：发起无上正等正觉的心。 发阿耨多罗三藐三菩提心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发阿耨多罗三藐三菩提心者的拼音读音是：fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

以是无尽灯令无数天子天女出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，以是无尽灯令无数天子天女的作者是：鸠摩罗什。 以是无尽灯令无数天子天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是无尽灯令无数天子天女的释义是：此句释义为：因此有无尽的灯光照耀，使无数的天子和天女得以照耀。 以是无尽灯令无数天子天女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是无尽灯令无数天子天女的拼音读音是：yǐ shì wú jǐn