鸠摩罗什

得法愿具足出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，得法愿具足的作者是：鸠摩罗什。 得法愿具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得法愿具足的释义是：得法愿具足：指获得佛法后，心愿圆满，修行不懈，力求达到最高境界。 得法愿具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得法愿具足的拼音读音是：dé fǎ yuàn jù zú。 得法愿具足是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第346句。 得法愿具足的上半句是

令一切众生出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，令一切众生的作者是：鸠摩罗什。 令一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令一切众生的释义是：使所有众生都能得到利益和解脱。 令一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令一切众生的拼音读音是：lìng yī qiè zhòng shēng。 令一切众生是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第345句。 令一切众生的上半句是：汝便将去。

汝便将去出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，汝便将去的作者是：鸠摩罗什。 汝便将去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝便将去的释义是：“汝便将去”释义为：你这就去吧。 汝便将去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝便将去的拼音读音是：rǔ biàn jiāng qù。 汝便将去是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第344句。 汝便将去的上半句是：我已舍矣。 汝便将去的下半句是：令一切众生。

我已舍矣出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，我已舍矣的作者是：鸠摩罗什。 我已舍矣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我已舍矣的释义是：“我已舍矣”中的“舍”字，可理解为舍弃、放下之意，整句的意思是：我已经放下了。通常用来表达诗人看破红尘、超脱世俗的境界。 我已舍矣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我已舍矣的拼音读音是：wǒ yǐ shě yǐ。 我已舍矣是《维摩诘经 ·

维摩诘言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，维摩诘言的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘言的释义是：《维摩诘经·菩萨品第四》中的“维摩诘言”指的是维摩诘菩萨所说的话语。维摩诘是佛教中一位智慧、慈悲的菩萨形象，其言辞通常富含深意，代表了他的教义和智慧。这里的“言”即指其言教、教诲。 维摩诘言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘言的拼音读音是：wéi

是为菩萨出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，是为菩萨的作者是：鸠摩罗什。 是为菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为菩萨的释义是：'是为菩萨'中的'是为'是古汉语中的连词，表示“就是”，'菩萨'则是佛教用语，指修行者或觉者。所以，'是为菩萨'的意思就是“就是菩萨”。 是为菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为菩萨的拼音读音是：shì wèi pú sà。 是为菩萨是《维摩诘经

切所有施于彼者出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，切所有施于彼者的作者是：鸠摩罗什。 切所有施于彼者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 切所有施于彼者的释义是：'切所有施于彼者'的释义为：指对某个人或事物所做的一切施舍或给予。这里的“切所有”意为所有的一切，表示全面或无遗漏地；“施于彼者”指的是给予的对象，即接受施舍的人或事物。整个短语强调了全面无私地给予或奉献的行为。

可舍此女出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，可舍此女的作者是：鸠摩罗什。 可舍此女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 可舍此女的释义是：可舍此女：指的是菩萨能够放下世俗的欲望和执念，视女色如粪土，不为所动，体现出菩萨的大悲心和清净心。 可舍此女是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 可舍此女的拼音读音是：kě shě cǐ nǚ。 可舍此女是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第339句。

居士出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，居士的作者是：鸠摩罗什。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的释义是：居士：指在家信佛的居士，即在家修行的人。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的拼音读音是：jū shì。 居士是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第338句。 居士的上半句是：魔言。 居士的下半句是：可舍此女。 居士的全句是：光严白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾

魔言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，魔言的作者是：鸠摩罗什。 魔言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔言的释义是：魔言：指魔王所说的话，通常指邪恶、诱惑或误导之言。 魔言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 魔言的拼音读音是：mó yán。 魔言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第337句。 魔言的上半句是：不复乐五欲乐也。 魔言的下半句是：居士。 魔言的全句是：持世白佛言：“世尊