鸠摩罗什

此经广说过去出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，此经广说过去的作者是：鸠摩罗什。 此经广说过去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此经广说过去的释义是：《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》中的“此经广说过去”一句，释义为：这部经典详细地阐述了佛教关于过去世的相关教义和事迹。 此经广说过去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此经广说过去的拼音读音是：cǐ jīng guǎng

吾助尔喜出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，吾助尔喜的作者是：鸠摩罗什。 吾助尔喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾助尔喜的释义是：“吾助尔喜”意为“我帮助你欢喜”。这里的“吾”指的是说话者自己，“助”表示帮助，“尔”是指对方，“喜”则是指快乐、欢喜。整句话表达了说话者愿意帮助对方获得快乐和欢喜的愿望。 吾助尔喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾助尔喜的拼音读音是：wú

如汝所说出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，如汝所说的作者是：鸠摩罗什。 如汝所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如汝所说的释义是：“如汝所说”意为“正如你所说的”。 如汝所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如汝所说的拼音读音是：rú rǔ suǒ shuō。 如汝所说是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第46句。 如汝所说的上半句是：天帝。 如汝所说的下半句是

天帝出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，天帝的作者是：鸠摩罗什。 天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天帝的释义是：天帝：即天界的帝王，指居于天界的神祇。 天帝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 天帝的拼音读音是：tiān dì。 天帝是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第45句。 天帝的上半句是：善哉。 天帝的下半句是：如汝所说。 天帝的全句是：佛言:「善哉！善哉！天帝

善哉出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示对所听到的、所看到的或所经历的感到非常满意或赞赏。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第44句。 善哉的上半句是：善哉。 善哉的下半句是：天帝。

善哉出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，善哉的作者是：鸠摩罗什。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示赞赏或称赞。 善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善哉的拼音读音是：shàn zāi。 善哉是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第43句。 善哉的上半句是： 佛言。 善哉的下半句是：善哉。 善哉的全句是：佛言:「善哉！善哉！天帝

佛言出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，佛言的作者是：鸠摩罗什。 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛言的释义是：佛言：佛陀所说之言，即佛陀的教诲或教导。 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛言的拼音读音是：fú yán。 佛言是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第42句。 佛言的上半句是：当为作护。 佛言的下半句是：善哉。 佛言的全句是：尔时

当为作护出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，当为作护的作者是：鸠摩罗什。 当为作护是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当为作护的释义是：“当为作护”意为应当给予保护或照顾。 当为作护是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当为作护的拼音读音是：dāng wèi zuò hù。 当为作护是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第41句。 当为作护的上半句是：其已信者。 当为作护的下半句是

其已信者出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，其已信者的作者是：鸠摩罗什。 其已信者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其已信者的释义是：其已信者：已经信仰的人。 其已信者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其已信者的拼音读音是：qí yǐ xìn zhě。 其已信者是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第40句。 其已信者的上半句是：当令生信。 其已信者的下半句是：当为作护。

当令生信出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，当令生信的作者是：鸠摩罗什。 当令生信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当令生信的释义是：使众生产生信心。 当令生信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当令生信的拼音读音是：dāng lìng shēng xìn。 当令生信是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第39句。 当令生信的上半句是：其未信者。 当令生信的下半句是：其已信者。