鸠摩罗什

其未信者出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，其未信者的作者是：鸠摩罗什。 其未信者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其未信者的释义是：其未信者：指那些尚未相信佛教教义的人。 其未信者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其未信者的拼音读音是：qí wèi xìn zhě。 其未信者是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第38句。 其未信者的上半句是：共到其所。 其未信者的下半句是

共到其所出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，共到其所的作者是：鸠摩罗什。 共到其所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 共到其所的释义是：共同前往那个地方。 共到其所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 共到其所的拼音读音是：gòng dào qí suǒ。 共到其所是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第37句。 共到其所的上半句是：听受法故。 共到其所的下半句是：其未信者。

听受法故出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，听受法故的作者是：鸠摩罗什。 听受法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 听受法故的释义是：听受法故：因听闻、接受佛法而有所得。 听受法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 听受法故的拼音读音是：tīng shòu fǎ gù。 听受法故是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第36句。 听受法故的上半句是：我亦与诸眷属。

我亦与诸眷属出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，我亦与诸眷属的作者是：鸠摩罗什。 我亦与诸眷属是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我亦与诸眷属的释义是：“我亦与诸眷属”意为：我（维摩诘）也和我的眷属们一起。这里的“眷属”指的是家人、亲属或随从。这句话表达了维摩诘与众眷属共同存在的意境。 我亦与诸眷属是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我亦与诸眷属的拼音读音是：wǒ yì yǔ

有是经处出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，有是经处的作者是：鸠摩罗什。 有是经处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有是经处的释义是：有是经处：指存在这部经典的地方。 有是经处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有是经处的拼音读音是：yǒu shì jīng chù。 有是经处是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第34句。 有是经处的上半句是：旷野。 有是经处的下半句是

旷野出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，旷野的作者是：鸠摩罗什。 旷野是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 旷野的释义是：旷野：广阔无边的荒野，指人迹罕至、寂静辽阔的自然地带。 旷野是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 旷野的拼音读音是：kuàng yě。 旷野是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第33句。 旷野的上半句是：山林。 旷野的下半句是：有是经处。 旷野的全句是：「世尊

山林出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，山林的作者是：鸠摩罗什。 山林是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 山林的释义是：山林：指深山和森林，常用来比喻隐逸之地，也象征着清静和超脱世俗的生活环境。 山林是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 山林的拼音读音是：shān lín。 山林是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第32句。 山林的上半句是：城邑。 山林的下半句是：旷野。

城邑出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，城邑的作者是：鸠摩罗什。 城邑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 城邑的释义是：城邑：指城市和乡村，泛指居住地或人口集中的地方。 城邑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 城邑的拼音读音是：chéng yì。 城邑是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第31句。 城邑的上半句是：所在聚落。 城邑的下半句是：山林。 城邑的全句是：「世尊

所在聚落出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，所在聚落的作者是：鸠摩罗什。 所在聚落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所在聚落的释义是：“所在聚落”指的是某个地方所有的居民点和聚居地。在这里，它可能指的是维摩诘所在的地方的居民区。 所在聚落是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所在聚落的拼音读音是：suǒ zài jù luò。 所在聚落是《维摩诘所说经 ·

我当与诸眷属供养给事出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，我当与诸眷属供养给事的作者是：鸠摩罗什。 我当与诸眷属供养给事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我当与诸眷属供养给事的释义是：“我当与诸眷属供养给事”意为我将和我的眷属一起供给、侍奉。这里的“供养”指的是提供物质或精神上的帮助与支持，“给事”则是指服侍、照顾。整句话表达了诗人愿意和家人一同为他人提供帮助和服务的愿望。