鸠摩罗什

举足下足出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，举足下足的作者是：鸠摩罗什。 举足下足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 举足下足的释义是：举足下足：比喻一举一动，指行为举止。 举足下足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 举足下足的拼音读音是：jǔ zú xià zú。 举足下足是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第214句。 举足下足的上半句是：诸有所作。 举足下足的下半句是：当知皆从道场来。

诸有所作出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，诸有所作的作者是：鸠摩罗什。 诸有所作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸有所作的释义是：诸有所作：指众生在世间所作的各种行为和事业。 诸有所作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸有所作的拼音读音是：zhū yǒu suǒ zuò。 诸有所作是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第213句。 诸有所作的上半句是：菩萨若应诸波罗蜜教化众生。

菩萨若应诸波罗蜜教化众生出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，菩萨若应诸波罗蜜教化众生的作者是：鸠摩罗什。 菩萨若应诸波罗蜜教化众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨若应诸波罗蜜教化众生的释义是：菩萨若应诸波罗蜜教化众生，意指菩萨依照佛教中的六波罗蜜（即六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的教导，去教育和感化众生。这里的“应”表示顺应、实践，而“波罗蜜”指的是达到彼岸

善男子出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，善男子的作者是：鸠摩罗什。 善男子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善男子的释义是：善男子：指修行有成的男性佛教徒。 善男子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善男子的拼音读音是：shàn nán zi。 善男子是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第211句。 善男子的上半句是：如是。 善男子的下半句是：菩萨若应诸波罗蜜教化众生。 善男子的全句是

如是出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，如是的作者是：鸠摩罗什。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此、这样。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第210句。 如是的上半句是：成就一切智故。 如是的下半句是：善男子。 如是的全句是：光严白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔

成就一切智故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，成就一切智故的作者是：鸠摩罗什。 成就一切智故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成就一切智故的释义是：成就一切智故：指因为成就了全面而深刻的智慧，从而能够通达一切事物，洞察真理。 成就一切智故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 成就一切智故的拼音读音是：chéng jiù yī qiè zhì gù。 成就一切智故是《维摩诘经 ·

一念知一切法是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，一念知一切法是道场的作者是：鸠摩罗什。 一念知一切法是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一念知一切法是道场的释义是：一念知一切法是道场：意味着只要心念一转，就能领悟到世间万法都是修行的道场。即在任何情况下，都能把握当下，以清净心去体验和修行。 一念知一切法是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一念知一切法是道场的拼音读音是

无余碍故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，无余碍故的作者是：鸠摩罗什。 无余碍故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无余碍故的释义是：无余碍故：没有丝毫障碍。 无余碍故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无余碍故的拼音读音是：wú yú ài gù。 无余碍故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第207句。 无余碍故的上半句是：三明是道场。 无余碍故的下半句是：一念知一切法是道场。

三明是道场出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，三明是道场的作者是：鸠摩罗什。 三明是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三明是道场的释义是：三明是道场：指佛家所说的“三明”——智慧明、方便明、解脱明，认为这三明是修行的道场，即修行的场所和目标。 三明是道场是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三明是道场的拼音读音是：sān míng shì dào chǎng。 三明是道场是《维摩诘经

无诸过故出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，无诸过故的作者是：鸠摩罗什。 无诸过故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无诸过故的释义是：无诸过故：没有过失的缘故。 无诸过故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无诸过故的拼音读音是：wú zhū guò gù。 无诸过故是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第205句。 无诸过故的上半句是：不共法是道场。 无诸过故的下半句是：三明是道场。