鸠摩罗什

世尊出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛陀的尊称，意为“世间最尊贵的人”。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第224句。 世尊的上半句是： 持世白佛言。 世尊的下半句是：我不堪任诣彼问疾。 世尊的全句是：弥勒白佛言

持世白佛言出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，持世白佛言的作者是：鸠摩罗什。 持世白佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持世白佛言的释义是：持世白佛言：持世菩萨向佛陀陈述或表达自己的观点。 持世白佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持世白佛言的拼音读音是：chí shì bái fú yán。 持世白佛言是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第223句。 持世白佛言的上半句是

汝行诣维摩诘问疾出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，汝行诣维摩诘问疾的作者是：鸠摩罗什。 汝行诣维摩诘问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝行诣维摩诘问疾的释义是：汝行诣维摩诘问疾：你前往去拜访维摩诘，询问他的病情。这里“问疾”指的是探望生病的人，此处比喻去请教高人。 汝行诣维摩诘问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝行诣维摩诘问疾的拼音读音是：rǔ xíng yì wéi mó

佛告持世菩萨出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，佛告持世菩萨的作者是：鸠摩罗什。 佛告持世菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛告持世菩萨的释义是：佛告持世菩萨，意为佛陀告诉持世菩萨。这里的“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“告”表示告诉或教导，“持世菩萨”是指具有持世能力的菩萨，即能够教化众生、维护世界和平的菩萨。简而言之，这句话表示佛陀正在向具有特殊能力的菩萨进行教诲。

故我不任诣彼问疾出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，故我不任诣彼问疾的作者是：鸠摩罗什。 故我不任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故我不任诣彼问疾的释义是：故我不任诣彼问疾：因此我不能前往那里探望疾病。这里“不任”指没有能力或理由，“诣彼”指前往那个地方，“问疾”指探望病人。整句话的意思是，作者因为某种原因，认为自己没有能力或理由去探望生病的人。

皆发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，皆发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：皆发阿耨多罗三藐三菩提心：意为所有的人都发起了无上正等正觉的心，即追求最高智慧、觉悟的愿望。阿耨多罗三藐三菩提心是佛教中的一种高尚的菩提心，代表了对成佛境界的向往和追求。

五百天人出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，五百天人的作者是：鸠摩罗什。 五百天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五百天人的释义是：五百天人：指佛陀的五百弟子，他们都是天界的菩萨，具有很高的修行境界。 五百天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五百天人的拼音读音是：wǔ bǎi tiān rén。 五百天人是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第218句。 五百天人的上半句是：说是法时。

说是法时出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，说是法时的作者是：鸠摩罗什。 说是法时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说是法时的释义是：'说是法时'意指在讲解佛法的时候。 说是法时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说是法时的拼音读音是：shuō shì fǎ shí。 说是法时是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第217句。 说是法时的上半句是：住于佛法矣。 说是法时的下半句是：五百天人。

住于佛法矣出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，住于佛法矣的作者是：鸠摩罗什。 住于佛法矣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住于佛法矣的释义是：住于佛法矣：指居住在佛法的境界中，心无旁骛，专注于修习佛法，达到身心清净的境地。 住于佛法矣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住于佛法矣的拼音读音是：zhù yú fú fǎ yǐ。 住于佛法矣是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第216句。

当知皆从道场来出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，当知皆从道场来的作者是：鸠摩罗什。 当知皆从道场来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知皆从道场来的释义是：当知皆从道场来：意指一切众生所具有的智慧和功德，都是源自于修行道场，即修行者的修行场所和过程。这里的“道场”指的是修行者通过修行所达到的一种境界，即从道场中获得的智慧和觉悟。 当知皆从道场来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。