鸠摩罗什

无我义出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无我义的作者是：鸠摩罗什。 无我义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无我义的释义是：无我义：指超越了自我意识，认识到一切现象都是因缘和合而成，没有独立自存的实体，从而超越了自我中心的观念。 无我义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无我义的拼音读音是：wú wǒ yì。 无我义是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第380句。 无我义的上半句是：空义。

空义出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，空义的作者是：鸠摩罗什。 空义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空义的释义是：空义：指事物的本质是空无的，没有固定的实体和本质，是佛教中关于万物本性的重要概念。 空义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空义的拼音读音是：kōng yì。 空义是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第379句。 空义的上半句是：苦义。 空义的下半句是：无我义。 空义的全句是

苦义出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，苦义的作者是：鸠摩罗什。 苦义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 苦义的释义是：苦义：指佛教中的苦谛，即生命的本质是苦，包括生、老、病、死等一切痛苦和烦恼。 苦义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 苦义的拼音读音是：kǔ yì。 苦义是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第378句。 苦义的上半句是：谓无常义。 苦义的下半句是：空义。 苦义的全句是

谓无常义出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，谓无常义的作者是：鸠摩罗什。 谓无常义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓无常义的释义是：谓无常义：指世间一切事物都是无常变化的，没有永恒不变的本质。 谓无常义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓无常义的拼音读音是：wèi wú cháng yì。 谓无常义是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第377句。 谓无常义的上半句是：我即于后敷演其义。

我即于后敷演其义出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，我即于后敷演其义的作者是：鸠摩罗什。 我即于后敷演其义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我即于后敷演其义的释义是：我即于后敷演其义：我将随后详细阐述和解释其意义。 我即于后敷演其义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我即于后敷演其义的拼音读音是：wǒ jí yú hòu fū yǎn qí yì。 我即于后敷演其义是《维摩诘经 ·

佛为诸比丘略说法要出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，佛为诸比丘略说法要的作者是：鸠摩罗什。 佛为诸比丘略说法要是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛为诸比丘略说法要的释义是：佛陀为众比丘简略宣讲佛法要义。 佛为诸比丘略说法要是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛为诸比丘略说法要的拼音读音是：fú wèi zhū bǐ qiū lüè shuō fǎ yào。

忆念昔者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，忆念昔者的作者是：鸠摩罗什。 忆念昔者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忆念昔者的释义是：追忆往昔。 忆念昔者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忆念昔者的拼音读音是：yì niàn xī zhě。 忆念昔者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第374句。 忆念昔者的上半句是：所以者何。 忆念昔者的下半句是：佛为诸比丘略说法要。 忆念昔者的全句是

所以者何出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：表示解释原因或进一步说明的语气词，相当于“之所以然”。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第373句。 所以者何的上半句是：我不堪任诣彼问疾。

我不堪任诣彼问疾出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，我不堪任诣彼问疾的作者是：鸠摩罗什。 我不堪任诣彼问疾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我不堪任诣彼问疾的释义是：我不堪任诣彼问疾：意思是自己觉得自己不配去探望那位生病的人。这里的“不堪任”表示自己认为自己不够资格或者没有能力去承担这个任务，“诣彼”指的是去到对方那里，“问疾”则是指探望生病的病人。整句话表达了谦虚或自谦的态度。

世尊出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛陀的尊称，意为“尊敬的佛陀”。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第371句。 世尊的上半句是： 迦旃延白佛言。 世尊的下半句是：我不堪任诣彼问疾。 世尊的全句是：尔时