鸠摩罗什

若有读诵出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，若有读诵的作者是：鸠摩罗什。 若有读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有读诵的释义是：若有读诵：指如果有人阅读或朗诵这部经文。 若有读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有读诵的拼音读音是：ruò yǒu dú sòng。 若有读诵是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第324句。 若有读诵的上半句是：便为已得法宝之藏。

便为已得法宝之藏出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，便为已得法宝之藏的作者是：鸠摩罗什。 便为已得法宝之藏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便为已得法宝之藏的释义是：“便为已得法宝之藏”意为：便成为已经得到了法宝的宝藏。在这里，“法宝”指的是佛教中的珍贵教义或智慧，“藏”则是指收藏或拥有。整句话表达了通过某种方式或途径，已经获得了佛教的智慧或教义，如同拥有了宝贵的宝藏。

若有手得是经典者出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，若有手得是经典者的作者是：鸠摩罗什。 若有手得是经典者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有手得是经典者的释义是：若有人能够亲手得到这部经典，那么他就能从中受益。这里的“经典”指的是《维摩诘所说经》。 若有手得是经典者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有手得是经典者的拼音读音是：ruò yǒu shǒu dé shì

如法修行出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，如法修行的作者是：鸠摩罗什。 如法修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如法修行的释义是：如法修行：依照佛教戒律和教义，正确地修行，包括持戒、修定、参禅等。 如法修行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如法修行的拼音读音是：rú fǎ xiū xíng。 如法修行是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第321句。

解说出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，解说的作者是：鸠摩罗什。 解说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 解说的释义是：《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》中的“解说”释义为：对经文或事物进行阐述、解释和说明。 解说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 解说的拼音读音是：jiě shuō。 解说是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第320句。 解说的上半句是：读诵。

读诵出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，读诵的作者是：鸠摩罗什。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的释义是：读诵：反复阅读并背诵。 读诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 读诵的拼音读音是：dú sòng。 读诵是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第319句。 读诵的上半句是：受持。 读诵的下半句是：解说。 读诵的全句是：「唯然！已见。世尊！愿使一切众生

受持出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，受持的作者是：鸠摩罗什。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的释义是：受持：接受并保持，指接受佛法后，在心中保持并实践。 受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持的拼音读音是：shòu chí。 受持是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第318句。 受持的上半句是：况复闻已信解。 受持的下半句是：读诵。 受持的全句是

况复闻已信解出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，况复闻已信解的作者是：鸠摩罗什。 况复闻已信解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 况复闻已信解的释义是：'况复闻已信解'的释义为：何况听了之后还相信并理解。这句话强调了在听到某种教义或信息之后，不仅接受并相信，而且还能深入理解其中的含义。 况复闻已信解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 况复闻已信解的拼音读音是：kuàng fù

闻此经者亦得善利出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，闻此经者亦得善利的作者是：鸠摩罗什。 闻此经者亦得善利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻此经者亦得善利的释义是：闻此经者亦得善利：听闻这部经文的人也会得到吉祥的利益。 闻此经者亦得善利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 闻此经者亦得善利的拼音读音是：wén cǐ jīng zhě yì dé shàn lì。

若佛灭后出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，若佛灭后的作者是：鸠摩罗什。 若佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛灭后的释义是：若佛灭后：指的是佛陀涅槃之后。 若佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛灭后的拼音读音是：ruò fú miè hòu。 若佛灭后是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第315句。 若佛灭后的上半句是：若今现在。 若佛灭后的下半句是