鸠摩罗什

非凡夫出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非凡夫的作者是：鸠摩罗什。 非凡夫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非凡夫的释义是：非凡夫：非凡俗之人，即非普通凡夫。 非凡夫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非凡夫的拼音读音是：fēi fán fū。 非凡夫是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第240句。 非凡夫的上半句是：非不得果。 非凡夫的下半句是：非离凡夫法。 非凡夫的全句是：须菩提白佛言

非不得果出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非不得果的作者是：鸠摩罗什。 非不得果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不得果的释义是：“非不得果”意指没有得到果实，即没有得到预期的结果或成就。 非不得果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不得果的拼音读音是：fēi bù dé guǒ。 非不得果是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第239句。 非不得果的上半句是：非得果。

非得果出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非得果的作者是：鸠摩罗什。 非得果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非得果的释义是：非得果：没有真正得到成果。 非得果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非得果的拼音读音是：fēi dé guǒ。 非得果是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第238句。 非得果的上半句是：非不见谛。 非得果的下半句是：非不得果。 非得果的全句是：须菩提白佛言：“世尊

非不见谛出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非不见谛的作者是：鸠摩罗什。 非不见谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不见谛的释义是：非不见谛：意为不是不明白真理，即指对真理有所认识或理解。 非不见谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不见谛的拼音读音是：fēi bù jiàn dì。 非不见谛是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第237句。 非不见谛的上半句是：不见四谛。

不见四谛出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不见四谛的作者是：鸠摩罗什。 不见四谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不见四谛的释义是：《维摩诘经 · 弟子品第三》中的“不见四谛”是指没有认识到佛教中的四谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。这四谛是佛教的基本教义，揭示了人生的苦难本质、苦难的成因、解脱苦难的方法以及达到解脱的道路。因此，“不见四谛”意味着对佛教核心教义缺乏理解和认识。

亦不解不缚出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，亦不解不缚的作者是：鸠摩罗什。 亦不解不缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦不解不缚的释义是：亦不解不缚：指既不被束缚也不解救他人，形容超脱世俗，不受外界牵绊的境界。 亦不解不缚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦不解不缚的拼音读音是：yì bù jiě bù fù。 亦不解不缚是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第235句。

而得解脱出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，而得解脱的作者是：鸠摩罗什。 而得解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而得解脱的释义是：'而得解脱'释义：指通过某种方式或途径，最终达到自由、自在、无拘无束的境界。在《维摩诘经》中，常指修行者通过修行，超越了生死轮回，达到了涅槃的境界。 而得解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而得解脱的拼音读音是：ér dé jiě tuō。

以五逆相出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，以五逆相的作者是：鸠摩罗什。 以五逆相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以五逆相的释义是：以五逆相：指以五种极恶的罪行为业相。五逆包括：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些行为在佛教中被认为是极其严重的罪恶。 以五逆相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以五逆相的拼音读音是：yǐ wǔ nì xiāng。 以五逆相是《维摩诘经 ·

起于解脱出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，起于解脱的作者是：鸠摩罗什。 起于解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起于解脱的释义是：起于解脱：指从解脱的状态中觉醒或产生。在这里，可以理解为从烦恼、束缚的状态中解脱出来，达到一种自由、清净的境界。 起于解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起于解脱的拼音读音是：qǐ yú jiě tuō。 起于解脱是《维摩诘经 ·

不灭痴爱出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不灭痴爱的作者是：鸠摩罗什。 不灭痴爱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不灭痴爱的释义是：不灭痴爱：指那种深藏在人心中的执着与爱恋，即使经过长时间的修行与历练，仍然难以消除的固执情感。痴，指的是盲目而深切的迷恋；爱，指的是对某人或某事的深厚情感。不灭，则表示这种情感持久不消。 不灭痴爱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不灭痴爱的拼音读音是