鸠摩罗什

非入定意出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非入定意的作者是：鸠摩罗什。 非入定意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非入定意的释义是：非入定意：指不进入禅定状态的意念，即非专注于冥想、修行的心理状态。 非入定意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非入定意的拼音读音是：fēi rù dìng yì。 非入定意是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第180句。 非入定意的上半句是：非离烦恼。

非离烦恼出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非离烦恼的作者是：鸠摩罗什。 非离烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非离烦恼的释义是：非离烦恼：不离去烦恼，即不脱离烦恼的状态，意指烦恼与修行者相伴相随，即使是在修行过程中也无法完全摆脱烦恼的困扰。 非离烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非离烦恼的拼音读音是：fēi lí fán nǎo。 非离烦恼是《维摩诘经 ·

非有烦恼出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，非有烦恼的作者是：鸠摩罗什。 非有烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非有烦恼的释义是：非有烦恼：指烦恼并非真实存在，是一种错觉或妄念。在佛教中，烦恼被视为痛苦的根源，而“非有烦恼”表达的是对烦恼本质的否定，即烦恼并非固有，而是由心所造作，通过修行可以消除。 非有烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非有烦恼的拼音读音是：fēi yǒu

如是食者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，如是食者的作者是：鸠摩罗什。 如是食者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是食者的释义是：如是食者，指的是按照佛教戒律和智慧来饮食的人。这里的“如是”表示按照佛教教导的方式，强调饮食应当清净、有节制，并且怀着慈悲心。 如是食者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是食者的拼音读音是：rú shì shí zhě。 如是食者是《维摩诘经 ·

然后可食出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，然后可食的作者是：鸠摩罗什。 然后可食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后可食的释义是：“然后可食”在《维摩诘经 · 弟子品第三》中的释义为：指在经过一系列的修行和悟道之后，才能达到心性的清净与圆满，此时所摄取的食物才能符合修行的要求，有助于身体的健康和精神的提升。 然后可食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然后可食的拼音读音是：rán

及众贤圣出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，及众贤圣的作者是：鸠摩罗什。 及众贤圣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及众贤圣的释义是：及众贤圣：指包括众多有德行、有智慧的人。 及众贤圣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及众贤圣的拼音读音是：jí zhòng xián shèng。 及众贤圣是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第175句。 及众贤圣的上半句是：供养诸佛。 及众贤圣的下半句是

供养诸佛出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，供养诸佛的作者是：鸠摩罗什。 供养诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 供养诸佛的释义是：供养诸佛，指的是对佛陀及其教法的敬奉和布施，包括物质供品、精神供养和修行实践，以表达对佛的虔诚和尊重。 供养诸佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 供养诸佛的拼音读音是：gōng yǎng zhū fú。 供养诸佛是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第174句

以一食施切出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，以一食施切的作者是：鸠摩罗什。 以一食施切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一食施切的释义是：“以一食施切”的释义为：用一顿饭的粮食救济所有的人。 以一食施切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以一食施切的拼音读音是：yǐ yī shí shī qiè。 以一食施切是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第173句。 以一食施切的上半句是

以邪相入正法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，以邪相入正法的作者是：鸠摩罗什。 以邪相入正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以邪相入正法的释义是：以邪相入正法：指以邪恶的外表或行为，暗中融入或接近正法，即佛法。这里表达了即使是邪恶之人，也有可能通过某种方式接触到佛法，从而有机会得到救赎和觉悟。 以邪相入正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以邪相入正法的拼音读音是：yǐ xié

入八解脱出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，入八解脱的作者是：鸠摩罗什。 入八解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入八解脱的释义是：入八解脱：指进入八种解脱境界，即八种超脱生死轮回的境界。 入八解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入八解脱的拼音读音是：rù bā jiě tuō。 入八解脱是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第171句。 入八解脱的上半句是：若能不舍八邪。