鸠摩罗什

法无分别出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无分别的作者是：鸠摩罗什。 法无分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无分别的释义是：法无分别，意指佛法中的一切法（事物、现象）都是平等无差的，没有高低、好坏、内外、凡圣等分别。这种思想强调佛法的平等性和普遍性，认为一切众生皆有佛性，皆可成佛。 法无分别是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无分别的拼音读音是：fǎ wú fēn bié。

离我所故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离我所故的作者是：鸠摩罗什。 离我所故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我所故的释义是：离我所故：离开自己习惯的环境或事物。 离我所故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我所故的拼音读音是：lí wǒ suǒ gù。 离我所故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第79句。 离我所故的上半句是：法无我所。 离我所故的下半句是：法无分别。

法无我所出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无我所的作者是：鸠摩罗什。 法无我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无我所的释义是：法无我所：指一切法（事物、现象）都是因缘和合而成，没有固定的自性，因此没有“我”的存在。这是一种佛教的空性观念，强调万物无自性，从而破除对“我”的执着。 法无我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无我所的拼音读音是：fǎ wú wǒ suǒ。

毕竟空故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，毕竟空故的作者是：鸠摩罗什。 毕竟空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毕竟空故的释义是：毕竟空故：最终归于空无，指一切法最终都是无自性，无实质的。 毕竟空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毕竟空故的拼音读音是：bì jìng kōng gù。 毕竟空故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第77句。 毕竟空故的上半句是：法无戏论。

法无戏论出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无戏论的作者是：鸠摩罗什。 法无戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无戏论的释义是：法无戏论：指佛教所说的法（佛法）不是无意义的空谈或戏言，而是具有实际意义和深刻内涵的真理。 法无戏论是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无戏论的拼音读音是：fǎ wú xì lùn。 法无戏论是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第76句。 法无戏论的上半句是

如虚空故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，如虚空故的作者是：鸠摩罗什。 如虚空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如虚空故的释义是：如虚空故，释义为：因为如同虚空一样。在佛教语境中，常用来形容事物的无自性、空性。 如虚空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如虚空故的拼音读音是：rú xū kōng gù。 如虚空故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第75句。 如虚空故的上半句是

法无形相出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无形相的作者是：鸠摩罗什。 法无形相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无形相的释义是：法无形相：指佛法无边，无形无相，无法用具体形象来描述。 法无形相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无形相的拼音读音是：fǎ wú xíng xiāng。 法无形相是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第74句。 法无形相的上半句是：离觉观故。

离觉观故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离觉观故的作者是：鸠摩罗什。 离觉观故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离觉观故的释义是：离开觉悟和观照的状态。 离觉观故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离觉观故的拼音读音是：lí jué guān gù。 离觉观故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第73句。 离觉观故的上半句是：法无有说。 离觉观故的下半句是：法无形相。 离觉观故的全句是

法无有说出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无有说的作者是：鸠摩罗什。 法无有说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无有说的释义是：法无有说，意指佛法无边无际，难以用言语完全表达。即佛法深奥，非言语所能完全阐释，只能通过修行体悟。 法无有说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无有说的拼音读音是：fǎ wú yǒu shuō。 法无有说是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第72句。

言语断故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，言语断故的作者是：鸠摩罗什。 言语断故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 言语断故的释义是：言语断故，意指言辞中断、无法继续。 言语断故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 言语断故的拼音读音是：yán yǔ duàn gù。 言语断故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第71句。 言语断故的上半句是：法无名字。 言语断故的下半句是：法无有说。