鸠摩罗什

法无名字出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无名字的作者是：鸠摩罗什。 法无名字是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无名字的释义是：法无名字，意指佛法的真理超越语言文字的表述，无法用具体的名称来定义。即佛法的真谛是非言说之境，超越常规的思维和认知，无法用言语形容。 法无名字是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无名字的拼音读音是：fǎ wú míng zì。 法无名字是《维摩诘经 ·

无所缘故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无所缘故的作者是：鸠摩罗什。 无所缘故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所缘故的释义是：无所缘故：没有原因，指事物发生的缘由不明确，或表示事物发生的缘由无法用常理来解释。 无所缘故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无所缘故的拼音读音是：wú suǒ yuán gù。 无所缘故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第69句。 无所缘故的上半句是

法离于相出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法离于相的作者是：鸠摩罗什。 法离于相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法离于相的释义是：法离于相：指佛教所说的超脱于一切形相、表象的真理，即认识到一切法（事物）都是无自性、无固定不变的实体，从而超越了对事物的执着和分别。 法离于相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法离于相的拼音读音是：fǎ lí yú xiāng。 法离于相是《维摩诘经 ·

灭诸相故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，灭诸相故的作者是：鸠摩罗什。 灭诸相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭诸相故的释义是：灭诸相故，意指灭除一切外在表象和形式，达到内心清净无染的境界。 灭诸相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 灭诸相故的拼音读音是：miè zhū xiāng gù。 灭诸相故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第67句。 灭诸相故的上半句是：法常寂然。

法常寂然出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法常寂然的作者是：鸠摩罗什。 法常寂然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法常寂然的释义是：法常寂然：指佛法常在寂静的状态中，不受外界干扰，永恒不变。 法常寂然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法常寂然的拼音读音是：fǎ cháng jì rán。 法常寂然是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第66句。 法常寂然的上半句是：前后际断故。

前后际断故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，前后际断故的作者是：鸠摩罗什。 前后际断故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 前后际断故的释义是：前后际断故，意为事物的前后关系和界限被切断，没有连续性。通常用来形容事物之间的界限分明，彼此独立，没有联系。 前后际断故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 前后际断故的拼音读音是：qián hòu jì duàn gù。 前后际断故是《维摩诘经 ·

法无有人出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无有人的作者是：鸠摩罗什。 法无有人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无有人的释义是：法无有人：指在佛法的真谛中，不存在任何可以依靠的实体或个人，强调一切法性本空，超越个人。 法无有人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无有人的拼音读音是：fǎ wú yǒu rén。 法无有人是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第64句。 法无有人的上半句是

离生死故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离生死故的作者是：鸠摩罗什。 离生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离生死故的释义是：离生死故：指超越生死轮回的境界，即解脱生死烦恼的境地。 离生死故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离生死故的拼音读音是：lí shēng sǐ gù。 离生死故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第63句。 离生死故的上半句是：法无寿命。 离生死故的下半句是

法无寿命出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，法无寿命的作者是：鸠摩罗什。 法无寿命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无寿命的释义是：法无寿命，意指佛法本身超越了时间和生命的限制，不受生死轮回的束缚。即佛法永恒不变，不受世间寿命的制约。 法无寿命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法无寿命的拼音读音是：fǎ wú shòu mìng。 法无寿命是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第62句。

离我垢故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离我垢故的作者是：鸠摩罗什。 离我垢故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我垢故的释义是：远离我之污垢。 离我垢故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我垢故的拼音读音是：lí wǒ gòu gù。 离我垢故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第61句。 离我垢故的上半句是：法无有我。 离我垢故的下半句是：法无寿命。 离我垢故的全句是：目连白佛言