鸠摩罗什

俱发声言出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，俱发声言的作者是：鸠摩罗什。 俱发声言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 俱发声言的释义是：俱发声言：一同发出声音。 俱发声言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 俱发声言的拼音读音是：jù fā shēng yán。 俱发声言是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第263句。 俱发声言的上半句是：及声闻众并余天人。

及声闻众并余天人出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，及声闻众并余天人的作者是：鸠摩罗什。 及声闻众并余天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及声闻众并余天人的释义是：'及声闻众并余天人'意为：包括声闻弟子在内的其他天人。这里指的是与佛陀一起参与法会的一众天人及声闻弟子。 及声闻众并余天人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及声闻众并余天人的拼音读音是：jí shēng wén

彼得神通菩萨出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，彼得神通菩萨的作者是：鸠摩罗什。 彼得神通菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 彼得神通菩萨的释义是：彼得神通菩萨：指具有神通变化能力的菩萨，这里的“彼得”可能是指某位具体菩萨的名字，但由于原文中并未明确指出具体是哪位菩萨，因此无法给出确切的释义。通常情况下，“彼得”可能是梵文“Pāramitā”（菩提心或六度波罗蜜）的音译

置于此土出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，置于此土的作者是：鸠摩罗什。 置于此土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 置于此土的释义是：置于此土：指将某物或某事放置在特定的土地上，比喻将其安置在某个地方或环境中。 置于此土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 置于此土的拼音读音是：zhì yú cǐ tǔ。 置于此土是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第260句。

以其右手断取妙喜世界出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，以其右手断取妙喜世界的作者是：鸠摩罗什。 以其右手断取妙喜世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以其右手断取妙喜世界的释义是：以其右手断取妙喜世界，意为维摩诘用右手将妙喜世界（即极乐世界）一分为二，比喻其神通广大，能随意分割世界。 以其右手断取妙喜世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以其右手断取妙喜世界的拼音读音是

现神通力出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，现神通力的作者是：鸠摩罗什。 现神通力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现神通力的释义是：现神通力：展示或运用超乎常人的神奇能力。 现神通力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现神通力的拼音读音是：xiàn shén tōng lì。 现神通力是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第258句。 现神通力的上半句是：入于三昧。

入于三昧出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，入于三昧的作者是：鸠摩罗什。 入于三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入于三昧的释义是：入于三昧：指进入深妙的禅定状态，即通过冥想、静坐等方式，达到心灵深处的宁静与觉悟。 入于三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入于三昧的拼音读音是：rù yú sān mèi。 入于三昧是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第257句。

作是念已出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，作是念已的作者是：鸠摩罗什。 作是念已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作是念已的释义是：“作是念已”意为“如此想完”或“这样想着”。 作是念已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作是念已的拼音读音是：zuò shì niàn yǐ。 作是念已是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第256句。 作是念已的上半句是：示一切众。

示一切众出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，示一切众的作者是：鸠摩罗什。 示一切众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示一切众的释义是：示一切众：向所有的众生展示。 示一切众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示一切众的拼音读音是：shì yī qiè zhòng。 示一切众是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第255句。 示一切众的上半句是：犹持华鬘。 示一切众的下半句是

犹持华鬘出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，犹持华鬘的作者是：鸠摩罗什。 犹持华鬘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹持华鬘的释义是：犹持华鬘：依然手持着装饰华丽的头饰。鬘，即花鬘，指用鲜花编成的装饰品，常用于佛教仪式或装饰。此句多用于形容虔诚的修行者即使在尘世中也保持着对佛法的尊重和信仰。 犹持华鬘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹持华鬘的拼音读音是：yóu chí