鸠摩罗什

或生厌离或断疑出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，或生厌离或断疑的作者是：鸠摩罗什。 或生厌离或断疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或生厌离或断疑的释义是：或生厌离或断疑：指修行者对世间事物产生厌倦和疏离的情感，或者断除对佛法的疑惑。 或生厌离或断疑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或生厌离或断疑的拼音读音是：huò shēng yàn lí huò duàn yí。

或有恐畏或欢喜出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，或有恐畏或欢喜的作者是：鸠摩罗什。 或有恐畏或欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或有恐畏或欢喜的释义是：或有恐畏或欢喜，意指人们在面对事物时，有的感到害怕或恐惧，有的则感到高兴或欢喜。 或有恐畏或欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 或有恐畏或欢喜的拼音读音是：huò yǒu kǒng wèi huò huān xǐ。

佛以一音演说法出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，佛以一音演说法的作者是：鸠摩罗什。 佛以一音演说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛以一音演说法的释义是：佛以一音演说法，意指佛陀用同一声音宣讲佛法，无论听众的根器如何，都能听懂并领悟佛法的真谛。这里的“一音”代表佛法的普遍性和平等性，强调佛陀教化的无分别和包容性。 佛以一音演说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

斯则神力不共法出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，斯则神力不共法的作者是：鸠摩罗什。 斯则神力不共法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯则神力不共法的释义是：斯则神力不共法：指这种神通力量是独特的，非同寻常，不是一般法力所能比的。 斯则神力不共法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯则神力不共法的拼音读音是：sī zé shén lì bù gòng fǎ。 斯则神力不共法是《维摩诘经

普得受行获其利出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，普得受行获其利的作者是：鸠摩罗什。 普得受行获其利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 普得受行获其利的释义是：普得受行获其利：普遍地接受修行并从中获得利益。 普得受行获其利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 普得受行获其利的拼音读音是：pǔ dé shòu xíng huò qí lì。 普得受行获其利是《维摩诘经 ·

众生各各随所解出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，众生各各随所解的作者是：鸠摩罗什。 众生各各随所解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生各各随所解的释义是：众生各各随所解：指每一个众生都根据自己的理解或悟性去理解佛法，各有所得。 众生各各随所解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生各各随所解的拼音读音是：zhòng shēng gè gè suí suǒ jiě。

佛以一音演说法出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，佛以一音演说法的作者是：鸠摩罗什。 佛以一音演说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛以一音演说法的释义是：佛以一音演说法，意指佛陀用一种普遍的、无分别的音声来宣说佛法，这种音声能同时适应所有众生的心智和层次，使得不同根性的众生都能从中获得教益。 佛以一音演说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛以一音演说法的拼音读音是：fú yǐ

斯则神力不共法出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，斯则神力不共法的作者是：鸠摩罗什。 斯则神力不共法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯则神力不共法的释义是：此乃非凡神通之力，非同寻常。 斯则神力不共法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斯则神力不共法的拼音读音是：sī zé shén lì bù gòng fǎ。 斯则神力不共法是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第261句。

皆谓世尊同其语出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，皆谓世尊同其语的作者是：鸠摩罗什。 皆谓世尊同其语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆谓世尊同其语的释义是：皆谓世尊同其语：所有人都认为佛陀和他们说的话是一样的。 皆谓世尊同其语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆谓世尊同其语的拼音读音是：jiē wèi shì zūn tóng qí yǔ。 皆谓世尊同其语是《维摩诘经 ·

众生随类各得解出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，众生随类各得解的作者是：鸠摩罗什。 众生随类各得解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生随类各得解的释义是：众生随类各得解，意指不同的众生根据各自的类别和根性，都能得到相应的理解和觉悟。 众生随类各得解是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生随类各得解的拼音读音是：zhòng shēng suí lèi gè dé jiě。