鸠摩罗什

而菩萨行头陀时及游方时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨行头陀时及游方时的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨行头陀时及游方时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨行头陀时及游方时的释义是：“而菩萨行头陀时及游方时”中的“而”字在此处是转折连词，表示“并且”的意思。“菩萨”指的是佛教中的修行者，“行头陀”即修行头陀行，头陀行是佛教中的一种苦行修行方式，强调简朴

常用杨枝澡豆三衣瓶钵坐具锡杖香炉漉水囊手巾刀子火燧镊子绳床经律佛像菩萨形像出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，常用杨枝澡豆三衣瓶钵坐具锡杖香炉漉水囊手巾刀子火燧镊子绳床经律佛像菩萨形像的作者是：鸠摩罗什。 常用杨枝澡豆三衣瓶钵坐具锡杖香炉漉水囊手巾刀子火燧镊子绳床经律佛像菩萨形像是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

犯轻垢罪 若佛子常应二时头陀冬夏坐禅结夏安居出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子常应二时头陀冬夏坐禅结夏安居的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子常应二时头陀冬夏坐禅结夏安居是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子常应二时头陀冬夏坐禅结夏安居的释义是：犯轻垢罪：指犯有轻微的垢染之罪，即轻微的过错或过失。 若佛子常应二时头陀

而菩萨若不发是愿者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨若不发是愿者的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨若不发是愿者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨若不发是愿者的释义是：此句意为：如果菩萨不发这样的誓愿。 而菩萨若不发是愿者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨若不发是愿者的拼音读音是：ér pú sà ruò bù fā shì yuàn zhě。

愿一切众生悉得成佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，愿一切众生悉得成佛的作者是：鸠摩罗什。 愿一切众生悉得成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 愿一切众生悉得成佛的释义是：愿一切众生悉得成佛，意指希望所有众生都能最终达到佛的境界，即实现觉悟和解脱。这是佛教中慈悲和智慧的最高体现，表达了菩萨普度众生的愿望和目标。 愿一切众生悉得成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

终不以破戒之心贪着好触 复作是愿出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，终不以破戒之心贪着好触 复作是愿的作者是：鸠摩罗什。 终不以破戒之心贪着好触 复作是愿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 终不以破戒之心贪着好触 复作是愿的释义是：终不以破戒之心贪着好触，复作是愿——最终不会怀着违背戒律的心态去贪恋美好的触感，并且再次立下誓言

宁以利斧斩斫其身出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，宁以利斧斩斫其身的作者是：鸠摩罗什。 宁以利斧斩斫其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 宁以利斧斩斫其身的释义是：宁愿用锋利的斧头砍断自己的身体。 宁以利斧斩斫其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 宁以利斧斩斫其身的拼音读音是：níng yǐ lì fǔ zhǎn zhuó qí shēn。

终不以破戒之心食人百味净食 复作是愿出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，终不以破戒之心食人百味净食 复作是愿的作者是：鸠摩罗什。 终不以破戒之心食人百味净食 复作是愿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 终不以破戒之心食人百味净食 复作是愿的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“终不以破戒之心食人百味净食，复作是愿”一句，释义为

宁以百千刃刀割断其舌出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，宁以百千刃刀割断其舌的作者是：鸠摩罗什。 宁以百千刃刀割断其舌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 宁以百千刃刀割断其舌的释义是：宁以百千刃刀割断其舌：表示宁愿忍受极大的痛苦，也不愿违背自己的信念和戒律。这里的“百千刃刀”比喻极大的痛苦，“割断其舌”比喻坚守自己的原则，不轻易言辞改变。

终不以破戒之心贪嗅诸香 复作是愿出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，终不以破戒之心贪嗅诸香 复作是愿的作者是：鸠摩罗什。 终不以破戒之心贪嗅诸香 复作是愿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 终不以破戒之心贪嗅诸香 复作是愿的释义是：此句意为：菩萨决不怀着破戒的心态去贪恋嗅闻各种香气，并且发愿永远不这样做。 终不以破戒之心贪嗅诸香 复作是愿是晋代诗人鸠摩罗什的作品