鸠摩罗什

是菩萨波罗夷罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是菩萨波罗夷罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨波罗夷罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨波罗夷罪 若佛子的释义是：“是菩萨波罗夷罪 若佛子”意为：这是菩萨犯下最严重的波罗夷罪，如果佛子（指佛教徒）犯此罪。这里的“波罗夷罪”是指佛教中极其严重的戒律违反，相当于犯了戒律中的“重罪”。

犹嗔不解者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犹嗔不解者的作者是：鸠摩罗什。 犹嗔不解者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹嗔不解者的释义是：犹嗔不解者：指那些仍然怀有怨恨、不理解他人的人。 犹嗔不解者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犹嗔不解者的拼音读音是：yóu chēn bù jiě zhě。 犹嗔不解者是《梵网经 ·

前人求悔善言忏谢出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，前人求悔善言忏谢的作者是：鸠摩罗什。 前人求悔善言忏谢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 前人求悔善言忏谢的释义是：前人求悔善言忏谢：指先前的人为了悔过而诚恳地用美好的言语进行忏悔。 前人求悔善言忏谢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 前人求悔善言忏谢的拼音读音是：qián rén qiú huǐ shàn yán

及以刀杖意犹不息出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，及以刀杖意犹不息的作者是：鸠摩罗什。 及以刀杖意犹不息是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及以刀杖意犹不息的释义是：此句“及以刀杖意犹不息”意指即使使用刀杖等残酷手段，其残忍之心依然未停止，形容某人残忍无情，心狠手辣，毫不留情。 及以刀杖意犹不息是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及以刀杖意犹不息的拼音读音是：jí yǐ

以恶口骂辱加以手打出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，以恶口骂辱加以手打的作者是：鸠摩罗什。 以恶口骂辱加以手打是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以恶口骂辱加以手打的释义是：用恶言恶语辱骂他人，并用手进行殴打。 以恶口骂辱加以手打是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以恶口骂辱加以手打的拼音读音是：yǐ è kǒu mà rǔ jiā yǐ shǒu dǎ。

乃至于非众生中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至于非众生中的作者是：鸠摩罗什。 乃至于非众生中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至于非众生中的释义是：'乃至于非众生中'的释义为：甚至包括非众生在内。 乃至于非众生中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至于非众生中的拼音读音是：nǎi zhì yú fēi zhòng shēng zhōng。

而反更于一切众生中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而反更于一切众生中的作者是：鸠摩罗什。 而反更于一切众生中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反更于一切众生中的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“而反更于一切众生中”意指菩萨在修行过程中，能够反过来更加关心、利益一切众生，即使自己受到损害也不违背慈悲心。 而反更于一切众生中是晋代诗人鸠摩罗什的作品

常生悲心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，常生悲心的作者是：鸠摩罗什。 常生悲心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生悲心的释义是：常生悲心：指恒常保持慈悲心，对众生怀有深厚的同情与怜悯。 常生悲心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生悲心的拼音读音是：cháng shēng bēi xīn。 常生悲心是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第182句。

而菩萨应生一切众生中善根无诤之事出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨应生一切众生中善根无诤之事的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨应生一切众生中善根无诤之事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨应生一切众生中善根无诤之事的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“而菩萨应生一切众生中善根无诤之事”一句，释义为：菩萨应当对一切众生都产生慈悲之心

嗔因嗔缘嗔法嗔业出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，嗔因嗔缘嗔法嗔业的作者是：鸠摩罗什。 嗔因嗔缘嗔法嗔业是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 嗔因嗔缘嗔法嗔业的释义是：嗔因嗔缘嗔法嗔业：指引发嗔恨心的原因、条件、方式和行为。即因嗔心而起，缘于嗔缘，通过嗔法表现，最终形成嗔恨的行为和业力。 嗔因嗔缘嗔法嗔业是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 嗔因嗔缘嗔法嗔业的拼音读音是