鸠摩罗什

自嗔教人嗔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，自嗔教人嗔的作者是：鸠摩罗什。 自嗔教人嗔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自嗔教人嗔的释义是：自我责备，教唆他人也产生愤怒。 自嗔教人嗔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自嗔教人嗔的拼音读音是：zì chēn jiào rén chēn。 自嗔教人嗔是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第179句。

是菩萨波罗夷罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是菩萨波罗夷罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨波罗夷罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨波罗夷罪 若佛子的释义是：此句意为：这是菩萨的波罗夷罪，如果佛弟子犯此罪。其中，“波罗夷罪”指佛教中的重罪，犯此罪者将被开除出僧团；“佛子”指皈依佛教的弟子。整句强调此罪为菩萨所犯，佛弟子应避免。

而反更骂辱者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而反更骂辱者的作者是：鸠摩罗什。 而反更骂辱者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反更骂辱者的释义是：而反更骂辱者：反而更加辱骂和侮辱他人。 而反更骂辱者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反更骂辱者的拼音读音是：ér fǎn gèng mà rǔ zhě。 而反更骂辱者是《梵网经 ·

不为说一句一偈一微尘许法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不为说一句一偈一微尘许法的作者是：鸠摩罗什。 不为说一句一偈一微尘许法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不为说一句一偈一微尘许法的释义是：不为了说出一句、一偈、一微尘那么一点点的佛法，就不去传播、不去做。这里的“不为”指的是不愿意，强调了对佛法的重视和坚持，即便是最微小的佛法也要珍视和践行。

有求法者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，有求法者的作者是：鸠摩罗什。 有求法者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有求法者的释义是：有求法者：指追求佛法、寻求觉悟的人。 有求法者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有求法者的拼音读音是：yǒu qiú fǎ zhě。 有求法者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第175句。 有求法者的上半句是

乃至不施一钱一针一草出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至不施一钱一针一草的作者是：鸠摩罗什。 乃至不施一钱一针一草是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至不施一钱一针一草的释义是：不施一钱一针一草，意指不贪图任何物质利益，不因私欲而行施。即即使是微小的财物如一钱、一针、一草，也绝不以此作为施舍的条件或动机，体现了一种高尚的道德品质和无私的奉献精神。

而菩萨以恶心嗔心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨以恶心嗔心的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨以恶心嗔心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨以恶心嗔心的释义是：而菩萨以恶心嗔心：指菩萨即使面对恶意的侮辱和嗔恨，也能保持慈悲心，不被对方的恶意所影响。 而菩萨以恶心嗔心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨以恶心嗔心的拼音读音是：ér pú sà yǐ è xīn

随前人所须一切给与出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，随前人所须一切给与的作者是：鸠摩罗什。 随前人所须一切给与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随前人所须一切给与的释义是：随前人所须一切给与：根据需要给予他人一切所需。 随前人所须一切给与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 随前人所须一切给与的拼音读音是：suí qián rén suǒ xū yī qiè gěi

而菩萨见一切贫穷人来乞者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨见一切贫穷人来乞者的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨见一切贫穷人来乞者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨见一切贫穷人来乞者的释义是：而菩萨见一切贫穷人来乞者：意为菩萨看到所有贫穷的人来请求帮助。 而菩萨见一切贫穷人来乞者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨见一切贫穷人来乞者的拼音读音是：ér pú

悭因悭缘悭法悭业出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，悭因悭缘悭法悭业的作者是：鸠摩罗什。 悭因悭缘悭法悭业是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悭因悭缘悭法悭业的释义是：悭因：吝啬的根源，指引起吝啬的根本原因。 悭缘：吝啬的条件，指导致吝啬产生的具体条件或因素。 悭法：吝啬的方法，指吝啬的具体表现或行为方式。 悭业：吝啬的业力，指因吝啬行为所积累的负面业力。