鸠摩罗什

若诸法无没生相出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，若诸法无没生相的作者是：鸠摩罗什。 若诸法无没生相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若诸法无没生相的释义是：若诸法无没生相，意为如果一切法都没有生死相续的实质。这是佛教用语，意在说明世间一切现象都是无固定实质，没有永恒不变的自性，如同流水，看似连续不断，实则每一瞬间都在变化。此语强调一切法（事物）都是无常、无我、无自性的。

无没生也出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，无没生也的作者是：鸠摩罗什。 无没生也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无没生也的释义是：无没生也：指超越生死轮回，达到永恒的境界。 无没生也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无没生也的拼音读音是：wú méi shēng yě。 无没生也是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第139句。 无没生也的上半句是： 舍利弗言。

舍利弗言出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，舍利弗言的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的释义是：'舍利弗言'中的'舍利弗'是指佛陀的十大弟子之一，名号意为“释子”。'言'在此意为“说”。因此，'舍利弗言'释义为：舍利弗说。即指舍利弗在《维摩诘所说经》中发表的言论或讲述的内容。 舍利弗言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗言的拼音读音是

有没生乎出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，有没生乎的作者是：鸠摩罗什。 有没生乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有没生乎的释义是：有没生乎：指世间万物皆由因缘和合而生，无常无我，没有固定不变的本性。 有没生乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有没生乎的拼音读音是：yǒu méi shēng hū。 有没生乎是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第137句。

汝所得法出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，汝所得法的作者是：鸠摩罗什。 汝所得法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝所得法的释义是：“汝所得法”释义：你所获得的佛法。 汝所得法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝所得法的拼音读音是：rǔ suǒ dé fǎ。 汝所得法是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第136句。 汝所得法的上半句是： 维摩诘言。

维摩诘言出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，维摩诘言的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘言的释义是：《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》中的“维摩诘言”释义为：维摩诘所说的话。这里的“维摩诘”是指《维摩诘所说经》中的主人公，他是佛陀的弟子，以智慧、辩才著称。因此，“维摩诘言”指的是维摩诘所表达的思想或言论。 维摩诘言是晋代诗人鸠摩罗什的作品

而来生此出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，而来生此的作者是：鸠摩罗什。 而来生此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而来生此的释义是：而来生此：指来到这个世间或此地。 而来生此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而来生此的拼音读音是：ér lái shēng cǐ。 而来生此是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第134句。 而来生此的上半句是：汝于何没。

汝于何没出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，汝于何没的作者是：鸠摩罗什。 汝于何没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝于何没的释义是：“汝于何没”中的“没”可以理解为“隐没、消失”的意思，整句话的意思是“你隐没在何处”。这句话可能是在询问对方为何消失不见，或者是在表达对某人突然离开的疑问。 汝于何没是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝于何没的拼音读音是：rǔ yú hé

舍利弗问维摩诘出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，舍利弗问维摩诘的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗问维摩诘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗问维摩诘的释义是：舍利弗问维摩诘：舍利弗，佛教中的大弟子之一，向维摩诘——一位在家菩萨，提出问题。这里的“问”指的是询问或请教。整句意为“舍利弗向维摩诘提问”。 舍利弗问维摩诘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗问维摩诘的拼音读音是

尔时出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：“尔时”是指那时、当时的意思。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第131句。 尔时的上半句是：名为邪观。 尔时的下半句是：舍利弗问维摩诘。 尔时的全句是：尔时，世尊问维摩诘