鸠摩罗什

一切菩萨已学出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切菩萨已学的作者是：鸠摩罗什。 一切菩萨已学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切菩萨已学的释义是：一切菩萨已学：指所有的菩萨都已经学习了佛教的教义和戒律。 一切菩萨已学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切菩萨已学的拼音读音是：yī qiè pú sà yǐ xué。 一切菩萨已学是《梵网经 ·

我亦如是诵出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，我亦如是诵的作者是：鸠摩罗什。 我亦如是诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我亦如是诵的释义是：“我亦如是诵”意为“我也像这样念诵”。这句话表达了说话者与对方有相同的念诵行为或态度。 我亦如是诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我亦如是诵的拼音读音是：wǒ yì rú shì sòng。 我亦如是诵是《梵网经 ·

非菩萨非佛种子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，非菩萨非佛种子的作者是：鸠摩罗什。 非菩萨非佛种子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非菩萨非佛种子的释义是：“非菩萨非佛种子”释义：指不具备成为菩萨或佛的内在潜质和因缘。 非菩萨非佛种子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非菩萨非佛种子的拼音读音是：fēi pú sà fēi fú zhǒng zi。

若受菩萨戒不诵此戒者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若受菩萨戒不诵此戒者的作者是：鸠摩罗什。 若受菩萨戒不诵此戒者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若受菩萨戒不诵此戒者的释义是：若受菩萨戒不诵此戒者，意指如果接受了菩萨戒，却不阅读和背诵这些戒律的人。这里的“此戒”指的是菩萨戒中的具体戒条和教义。这句话强调了接受菩萨戒后，必须学习和遵守戒律的重要性。

有十重波罗提木叉出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，有十重波罗提木叉的作者是：鸠摩罗什。 有十重波罗提木叉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有十重波罗提木叉的释义是：有十重波罗提木叉，指的是佛教中菩萨戒律的十个重要戒条，是对菩萨修行的基本规范和要求。这十重戒条涵盖了身、口、意三业，旨在指导菩萨在修行过程中，断除贪嗔痴等烦恼，净化心灵，最终达到圆满的菩萨境界。

皆名第一清净者 佛告诸佛子言出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，皆名第一清净者 佛告诸佛子言的作者是：鸠摩罗什。 皆名第一清净者 佛告诸佛子言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆名第一清净者 佛告诸佛子言的释义是：皆名第一清净者：所有这些都被认为是最高级别的清净者。 佛告诸佛子言：佛陀对众弟子说。 皆名第一清净者 佛告诸佛子言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

尽受得戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，尽受得戒的作者是：鸠摩罗什。 尽受得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽受得戒的释义是：尽受得戒：指完全接受并遵守戒律，成为戒律的实践者。 尽受得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽受得戒的拼音读音是：jǐn shòu dé jiè。 尽受得戒是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第103句。

但解法师语出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，但解法师语的作者是：鸠摩罗什。 但解法师语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 但解法师语的释义是：但解法师语：只懂得法师所说的佛法。这里的“解”指的是理解、明白，“法师语”指的是法师所讲解的佛学教义。这句话强调了只理解法师所讲解的佛法，而不一定完全领悟或实践佛法的精神。 但解法师语是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

八部鬼神金刚神畜生乃至变化人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，八部鬼神金刚神畜生乃至变化人的作者是：鸠摩罗什。 八部鬼神金刚神畜生乃至变化人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八部鬼神金刚神畜生乃至变化人的释义是：八部鬼神：指八种鬼神，包括天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。 金刚神：指具有金刚般坚固不摧的神力。 畜生：指非人类动物。 变化人

庶民黄门淫男淫女奴婢出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，庶民黄门淫男淫女奴婢的作者是：鸠摩罗什。 庶民黄门淫男淫女奴婢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庶民黄门淫男淫女奴婢的释义是：庶民：普通百姓 黄门：宦官 淫男：不守道德的男子 淫女：不守道德的女子 奴婢：奴隶或仆人 庶民黄门淫男淫女奴婢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 庶民黄门淫男淫女奴婢的拼音读音是：shù