鸠摩罗什

八十种好三十二相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，八十种好三十二相的作者是：鸠摩罗什。 八十种好三十二相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八十种好三十二相的释义是：'八十种好三十二相'是佛教中对佛陀形象的一种描述。释义如下： - 八十种好：指佛陀具有八十种美好特征，这些特征包括佛陀的容貌、姿态、气质等，都是极其庄严和美好的。 - 三十二相

一切色身出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切色身的作者是：鸠摩罗什。 一切色身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切色身的释义是：一切色身：指所有有形体的生命体，即一切具有物质形态的众生。 一切色身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切色身的拼音读音是：yī qiè sè shēn。 一切色身是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第1031句。

一切佛事以一心中一时示现一切众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切佛事以一心中一时示现一切众生的作者是：鸠摩罗什。 一切佛事以一心中一时示现一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切佛事以一心中一时示现一切众生的释义是：一切佛事以一心中一时示现一切众生，意指佛陀以无上的智慧与慈悲，在心中同时向所有众生展示一切佛法的教义和行为，使众生都能同时感受到佛法的利益和教导。

一时成佛转法轮乃至灭度出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一时成佛转法轮乃至灭度的作者是：鸠摩罗什。 一时成佛转法轮乃至灭度是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时成佛转法轮乃至灭度的释义是：一时成佛转法轮乃至灭度：指佛陀在成佛后，立即开始说法传教，直到涅槃。这句话强调了佛陀的圆满觉悟和无私奉献的精神，以及他教导众生直至生命的终结。

于十方三千世界中百亿日月百亿四天下出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于十方三千世界中百亿日月百亿四天下的作者是：鸠摩罗什。 于十方三千世界中百亿日月百亿四天下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于十方三千世界中百亿日月百亿四天下的释义是：此句意为：在广阔无边的十方三千世界中，有无数日月和无数的四天下。这里的“十方”指的是宇宙的四面八方，“三千世界”则是指宇宙的广大无边

出入无时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，出入无时的作者是：鸠摩罗什。 出入无时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出入无时的释义是：出入无时：指菩萨修行不受时间限制，随时随地都在修行。 出入无时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出入无时的拼音读音是：chū rù wú shí。 出入无时是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第1027句。

以佛威仪如来三昧自在王王定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以佛威仪如来三昧自在王王定的作者是：鸠摩罗什。 以佛威仪如来三昧自在王王定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以佛威仪如来三昧自在王王定的释义是：以佛威仪如来三昧自在王王定：此句意指以佛陀的庄严举止和内在的禅定境界，如同自在王一样，稳定地统治和掌握一切禅定。其中，“佛威仪”指佛陀的威严和庄严

菩提萨埵佛花严体性地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，菩提萨埵佛花严体性地的作者是：鸠摩罗什。 菩提萨埵佛花严体性地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提萨埵佛花严体性地的释义是：菩提萨埵佛花严体性地：指具有觉悟心、菩萨地位的佛陀，其庄严的身躯象征着清净、圆满的佛性。其中，“菩提萨埵”是指发愿成佛的菩萨，“佛花”象征着佛陀智慧的花朵，“严体性”则指佛陀庄严的身体形态。

罗汉品中已明 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，罗汉品中已明 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 罗汉品中已明 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罗汉品中已明 若佛子的释义是：“罗汉品中已明，若佛子”意为：在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中已经明确指出，如果是佛弟子。这里的“佛子”指的是皈依佛门、修行佛法的人。 罗汉品中已明

今以略开地中百千分一毛头许事出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，今以略开地中百千分一毛头许事的作者是：鸠摩罗什。 今以略开地中百千分一毛头许事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今以略开地中百千分一毛头许事的释义是：今以略开地中百千分一毛头许事，释义为：现在简要地揭示出地中极其微小的一部分，比喻以极小的例子来说明或展示事物的全貌或深意。