鸠摩罗什

而入出诸佛体性三昧中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而入出诸佛体性三昧中的作者是：鸠摩罗什。 而入出诸佛体性三昧中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而入出诸佛体性三昧中的释义是：进入并出入于诸佛体性之境界，体验其无二无别的三昧境界。 而入出诸佛体性三昧中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而入出诸佛体性三昧中的拼音读音是：ér rù chū zhū fú tǐ

非佛说佛佛说非佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非佛说佛佛说非佛的作者是：鸠摩罗什。 非佛说佛佛说非佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非佛说佛佛说非佛的释义是：非佛说佛佛说非佛，意为：既不是佛说的，佛又说是佛说的。这句话表达了佛法的深奥和难以言喻的特性，意味着佛法的真实义理超越了常人的理解和表述，是一种超越语言和概念的境界。 非佛说佛佛说非佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品

六道众生说非六道众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，六道众生说非六道众生的作者是：鸠摩罗什。 六道众生说非六道众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 六道众生说非六道众生的释义是：“六道众生说非六道众生”这句话的释义是：六道众生虽然被称为六道众生，但实际上他们并不局限于六道。这里的“六道”指的是佛教中的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道，这句话表达了众生皆有佛性

非六道众生说六道众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非六道众生说六道众生的作者是：鸠摩罗什。 非六道众生说六道众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非六道众生说六道众生的释义是：非六道众生说六道众生：指非属于六道众生者（如佛、菩萨等），却对六道众生有所说法或认识。 非六道众生说六道众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非六道众生说六道众生的拼音读音是：fēi

非道说道道说非道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非道说道道说非道的作者是：鸠摩罗什。 非道说道道说非道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非道说道道说非道的释义是：非道说道道说非道，意指真正的道并非言语所能完全表达，言说之“道”往往又非真正的道，即真正的道超越言语文字，非言语所能尽述。 非道说道道说非道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非道说道道说非道的拼音读音是

劫说非劫非劫说劫出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，劫说非劫非劫说劫的作者是：鸠摩罗什。 劫说非劫非劫说劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 劫说非劫非劫说劫的释义是：劫说非劫非劫说劫，意为：说为劫数，实际上并非劫数，而又反复说其为劫数。此处表达了事物的真实本质超越常人的认知和理解，同时又以劫数作为比喻，强调其时间的久远和深远。 劫说非劫非劫说劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品

而大自在一念一时行出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而大自在一念一时行的作者是：鸠摩罗什。 而大自在一念一时行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而大自在一念一时行的释义是：而大自在一念一时行：意指在某一瞬间，达到完全的自在与宁静，同时付诸行动。 而大自在一念一时行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而大自在一念一时行的拼音读音是：ér dà zì zài yī

如是百千虚空平等门中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如是百千虚空平等门中的作者是：鸠摩罗什。 如是百千虚空平等门中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是百千虚空平等门中的释义是：如是百千虚空平等门中，意指在无数的虚空之中，所有的事物都是平等无二的。这里的“如是”表示真实如此，“百千虚空”指的是无数的宇宙空间，“平等门中”则是指在这平等的状态之中，一切存在都是无差别

百千解脱门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百千解脱门的作者是：鸠摩罗什。 百千解脱门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百千解脱门的释义是：百千解脱门，指众多通往解脱的途径和方法。解脱，在此指脱离生死轮回的束缚，达到涅槃的境界。百千，表示数量众多。这里的“百千解脱门”即是指众多不同的修行方法，可以帮助修行者达到解脱的目的。 百千解脱门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

百千神通门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百千神通门的作者是：鸠摩罗什。 百千神通门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百千神通门的释义是：百千神通门：指菩萨所具有的众多神通变化之途径。神通，即神妙之通力，指菩萨能以不可思议的力量，随意变化，利益众生。百千，表示数量众多。门，比喻途径或方法。 百千神通门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百千神通门的拼音读音是：bǎi