鸠摩罗什

以神通智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以神通智的作者是：鸠摩罗什。 以神通智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以神通智的释义是：以神通智：运用超凡的智慧和神通能力。 以神通智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以神通智的拼音读音是：yǐ shén tōng zhì。 以神通智是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第952句。 以神通智的上半句是

一切众生心心所行出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切众生心心所行的作者是：鸠摩罗什。 一切众生心心所行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生心心所行的释义是：一切众生心心所行：指所有众生的内心及其行为活动。 一切众生心心所行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生心心所行的拼音读音是：yī qiè zhòng shēng xīn xīn suǒ xíng。

见现十方一切国土中一切佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见现十方一切国土中一切佛的作者是：鸠摩罗什。 见现十方一切国土中一切佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见现十方一切国土中一切佛的释义是：见现十方一切国土中一切佛，意为观见并显现于十方所有国土中的所有佛陀。 见现十方一切国土中一切佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见现十方一切国土中一切佛的拼音读音是

以无着智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以无着智的作者是：鸠摩罗什。 以无着智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以无着智的释义是：以无着智：指超越执着、不被事物所束缚的智慧。 以无着智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以无着智的拼音读音是：yǐ wú zhe zhì。 以无着智是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第949句。 以无着智的上半句是

亦是示一切众生心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，亦是示一切众生心的作者是：鸠摩罗什。 亦是示一切众生心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦是示一切众生心的释义是：“亦是示一切众生心”意味着这首诗所表达的内容，既是对卢舍那佛菩萨心的展现，也是对所有众生心的启示。即，通过卢舍那佛的心境，揭示了所有众生共有的心理状态或精神特质。 亦是示一切众生心是晋代诗人鸠摩罗什的作品

见过去一切劫中佛出世出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见过去一切劫中佛出世的作者是：鸠摩罗什。 见过去一切劫中佛出世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见过去一切劫中佛出世的释义是：见过去一切劫中佛出世：指在无限过去的时间里，见证了无数佛的诞生和教化。 见过去一切劫中佛出世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见过去一切劫中佛出世的拼音读音是：jiàn guò qù yī

以大明具足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以大明具足的作者是：鸠摩罗什。 以大明具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大明具足的释义是：以大明具足：指具备明亮的智慧和全面的德行。 以大明具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以大明具足的拼音读音是：yǐ dà míng jù zú。 以大明具足是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第946句。

能令众生心行出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，能令众生心行的作者是：鸠摩罗什。 能令众生心行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能令众生心行的释义是：能令众生心行：能够使众生的内心行为得到改变或提升。 能令众生心行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能令众生心行的拼音读音是：néng lìng zhòng shēng xīn xíng。 能令众生心行是《梵网经 ·

而十方大地动虚空化华故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而十方大地动虚空化华故的作者是：鸠摩罗什。 而十方大地动虚空化华故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而十方大地动虚空化华故的释义是：《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“而十方大地动虚空化华故”一句，释义为：因此，十方大地及虚空都因莲花而显现出美丽。这里的“化华”指的是莲花

常入三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，常入三昧的作者是：鸠摩罗什。 常入三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常入三昧的释义是：常入三昧：指时常进入禅定状态，即心无杂念，专注于修行，达到清净、觉悟的境界。 常入三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常入三昧的拼音读音是：cháng rù sān mèi。 常入三昧是《梵网经 ·