鸠摩罗什

我皆已入故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，我皆已入故的作者是：鸠摩罗什。 我皆已入故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我皆已入故的释义是：我皆已入故，意为“我（卢舍那佛）已经完全进入或达到了这个境界”。这里的“入”指的是达到或融入某种境界或状态。 我皆已入故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我皆已入故的拼音读音是：wǒ jiē yǐ rù gù。

乃至八地九地中一切法门品出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，乃至八地九地中一切法门品的作者是：鸠摩罗什。 乃至八地九地中一切法门品是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至八地九地中一切法门品的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“乃至八地九地中一切法门品”释义为：指从初地菩萨至八地、九地菩萨所修习的一切法门。这里的“地”是菩萨修行阶段的比喻

一切佛所行法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切佛所行法的作者是：鸠摩罗什。 一切佛所行法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切佛所行法的释义是：一切佛所行法：指佛陀所实践的一切戒律、智慧和慈悲行为，包括佛陀在修行过程中所遵循的戒律规范、所证得的智慧以及所展现的慈悲救度众生的方式。 一切佛所行法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切佛所行法的拼音读音是：yī

一切功德一切神光出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切功德一切神光的作者是：鸠摩罗什。 一切功德一切神光是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切功德一切神光的释义是：一切功德：指所有善行和德行所积累的善果。 一切神光：指菩萨所具有的智慧和神通之力，能照耀一切，无所不能。 一切功德一切神光是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切功德一切神光的拼音读音是：yī qiè

而今入是地中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，而今入是地中的作者是：鸠摩罗什。 而今入是地中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而今入是地中的释义是：“而今入是地中”意指此时此刻，我已深入到这个世界的本质之中。这里的“地”指的是世界的本质、宇宙的根本，表达了诗人对宇宙、人生本质的深刻体悟。 而今入是地中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而今入是地中的拼音读音是：ér

一切众生是我父母出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切众生是我父母的作者是：鸠摩罗什。 一切众生是我父母是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生是我父母的释义是：一切众生是我父母，意味着修行者应以慈悲心对待所有众生，视他们如同自己的父母一样，给予关爱和保护，体现了菩萨的大慈大悲精神。 一切众生是我父母是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生是我父母的拼音读音是

观三界微尘等色是我故身出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，观三界微尘等色是我故身的作者是：鸠摩罗什。 观三界微尘等色是我故身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 观三界微尘等色是我故身的释义是：观三界微尘等色是我故身，意为观察宇宙中无数微小的物质形态，认识到这些形态都是我（指修行者或菩萨）的体现。这句话反映了佛教中关于万物皆有佛性的观念，即一切众生皆有成佛的潜能。

住是十八圣人中心心三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，住是十八圣人中心心三昧的作者是：鸠摩罗什。 住是十八圣人中心心三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住是十八圣人中心心三昧的释义是：住在十八圣人心中心中心的三昧，意指修行者达到十八位圣人的境界，内心深处充满清净、专注的三昧（禅定）。这里的“十八圣人”可能指的是佛教中十八位具有高深修行成就的菩萨或佛陀

一切众生从是佛受道听法故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切众生从是佛受道听法故的作者是：鸠摩罗什。 一切众生从是佛受道听法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生从是佛受道听法故的释义是：一切众生因从佛那里受道听法，而得到教化和启迪。 一切众生从是佛受道听法故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生从是佛受道听法故的拼音读音是：yī qiè zhòng

见未来中一切劫一切佛出世出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见未来中一切劫一切佛出世的作者是：鸠摩罗什。 见未来中一切劫一切佛出世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见未来中一切劫一切佛出世的释义是：见到未来所有的劫数中，所有佛陀的诞生。 见未来中一切劫一切佛出世是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见未来中一切劫一切佛出世的拼音读音是：jiàn wèi lái zhōng