鸠摩罗什

一切法事一切劫事一切众生事出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切法事一切劫事一切众生事的作者是：鸠摩罗什。 一切法事一切劫事一切众生事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切法事一切劫事一切众生事的释义是：一切法事：指所有佛教戒律和教义所涉及的事务。 一切劫事：指从过去到未来，宇宙间所有时空变化的事务。 一切众生事：指所有众生在世间所经历的各种事务。这三者合起来

所求满故进心足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，所求满故进心足的作者是：鸠摩罗什。 所求满故进心足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所求满故进心足的释义是：所求满故进心足：指因为所追求的目标已经实现，所以内心感到满足和充实。 所求满故进心足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所求满故进心足的拼音读音是：suǒ qiú mǎn gù jìn xīn zú。

一切功德一切法门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切功德一切法门的作者是：鸠摩罗什。 一切功德一切法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切功德一切法门的释义是：一切功德一切法门，指的是所有能够带来功德和智慧的门径与途径。这里的“功德”指道德修养和宗教修为所获得的善果，“法门”则是指佛教中的各种修行方法和教义。整体而言，它强调通过众多修行门径和教义来积累功德

三界结习毕竟不受故欲具足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，三界结习毕竟不受故欲具足的作者是：鸠摩罗什。 三界结习毕竟不受故欲具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三界结习毕竟不受故欲具足的释义是：三界结习毕竟不受故欲具足，意为：因为断除了三界中的种种烦恼习气，所以追求圆满的愿望得以实现。 三界结习毕竟不受故欲具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

复从是智生六足智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，复从是智生六足智的作者是：鸠摩罗什。 复从是智生六足智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复从是智生六足智的释义是：复从是智生六足智：从这种智慧中衍生出六种足智，即六种圆满的智慧。 复从是智生六足智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复从是智生六足智的拼音读音是：fù cóng shì zhì shēng liù zú

是入地六品具足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是入地六品具足的作者是：鸠摩罗什。 是入地六品具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是入地六品具足的释义是：“是入地六品具足”意为：这是指达到了六种基本品德，即慈悲、忍辱、精进、禅定、智慧、戒律，这些品德在修行中是必须具备的。 是入地六品具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是入地六品具足的拼音读音是：shì rù

常在三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，常在三昧的作者是：鸠摩罗什。 常在三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常在三昧的释义是：常在三昧：指时刻保持心神清净、专注不散的状态，即持续地处于禅定之中。 常在三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常在三昧的拼音读音是：cháng zài sān mèi。 常在三昧是《梵网经 ·

一切法中舍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切法中舍的作者是：鸠摩罗什。 一切法中舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切法中舍的释义是：一切法中舍：舍弃对一切事物的执着和贪恋。 一切法中舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切法中舍的拼音读音是：yī qiè fǎ zhōng shě。 一切法中舍是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第925句。

离八法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，离八法的作者是：鸠摩罗什。 离八法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离八法的释义是：离八法：远离八种烦恼法，即远离贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、疑心、无惭、无愧、傲慢。 离八法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离八法的拼音读音是：lí bā fǎ。 离八法是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第924句。

念无失念出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，念无失念的作者是：鸠摩罗什。 念无失念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念无失念的释义是：念无失念：保持正念，不断忆念，不失正念。 念无失念是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念无失念的拼音读音是：niàn wú shī niàn。 念无失念是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第923句。 念无失念的上半句是