鸠摩罗什

乃至一切六道人心心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，乃至一切六道人心心的作者是：鸠摩罗什。 乃至一切六道人心心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至一切六道人心心的释义是：乃至一切六道人心心，意为包括所有六道众生在内的每一个心灵。六道即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，心心则指所有这些道中的众生内心。这句话强调的是对所有众生内心平等的关怀和教化。

以天觉智知一切众生已成佛未成佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以天觉智知一切众生已成佛未成佛的作者是：鸠摩罗什。 以天觉智知一切众生已成佛未成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以天觉智知一切众生已成佛未成佛的释义是：此句意指以超越常人的天眼通和智慧，能够洞察所有众生是否已经成佛或尚未成佛。 以天觉智知一切众生已成佛未成佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

起定方法有所摄受三昧百三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，起定方法有所摄受三昧百三昧的作者是：鸠摩罗什。 起定方法有所摄受三昧百三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 起定方法有所摄受三昧百三昧的释义是：此句释义为：修行者在进入定境后，通过特定的方法来摄受和保持各种三昧（禅定），共有百三昧之多。 起定方法有所摄受三昧百三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

定不定非定非不定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，定不定非定非不定的作者是：鸠摩罗什。 定不定非定非不定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 定不定非定非不定的释义是：“定不定非定非不定”这句话出自《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，其释义为：既不是绝对稳定不变的，也不是绝对不稳定变化的，介于稳定与不稳定之间。这是一种对事物状态的辩证认识。

以天定心智知十方三世国土中众生心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以天定心智知十方三世国土中众生心的作者是：鸠摩罗什。 以天定心智知十方三世国土中众生心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以天定心智知十方三世国土中众生心的释义是：以天定心智知十方三世国土中众生心，是指通过至高无上的智慧和清净的心境，洞察宇宙中过去、现在、未来各个时空领域的所有众生的内心世界。

若多若少从一地乃至十地灭灭皆尽出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若多若少从一地乃至十地灭灭皆尽的作者是：鸠摩罗什。 若多若少从一地乃至十地灭灭皆尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若多若少从一地乃至十地灭灭皆尽的释义是：无论多少，从初地到十地，所有的烦恼和业障都会灭尽。 若多若少从一地乃至十地灭灭皆尽是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

以天解脱智知十方三世众生解脱断除一切烦恼出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以天解脱智知十方三世众生解脱断除一切烦恼的作者是：鸠摩罗什。 以天解脱智知十方三世众生解脱断除一切烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以天解脱智知十方三世众生解脱断除一切烦恼的释义是：以天解脱智知十方三世众生解脱断除一切烦恼，意为运用至高无上的智慧，洞察过去、现在、未来所有众生的解脱之路

一一知命续百劫出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一一知命续百劫的作者是：鸠摩罗什。 一一知命续百劫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一一知命续百劫的释义是：一一知命续百劫：指每一个生命个体都能了解自己的命运，并能够在无数劫难中不断延续自己的生命。这里的“一一”指每一个，“知命”指了解自己的命运，“续百劫”指在无数劫难中不断延续。这句诗强调了生命的连续性和个体的命运认知。

以天人智知十方三世国土中一切众生宿世苦乐受命出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以天人智知十方三世国土中一切众生宿世苦乐受命的作者是：鸠摩罗什。 以天人智知十方三世国土中一切众生宿世苦乐受命是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以天人智知十方三世国土中一切众生宿世苦乐受命的释义是：此句释义为：凭借天人的智慧和认知，了知十方（四方以及上、下八方）三世（过去、现在

十方六道中一切众生心心所念苦乐善恶等事出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，十方六道中一切众生心心所念苦乐善恶等事的作者是：鸠摩罗什。 十方六道中一切众生心心所念苦乐善恶等事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十方六道中一切众生心心所念苦乐善恶等事的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“十方六道中一切众生心心所念苦乐善恶等事”释义为