鸠摩罗什

渐渐进分分智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，渐渐进分分智的作者是：鸠摩罗什。 渐渐进分分智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 渐渐进分分智的释义是：渐渐进分分智，意指逐步深入地增长对佛理的理解和智慧。 渐渐进分分智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 渐渐进分分智的拼音读音是：jiàn jiàn jìn fēn fēn zhì。 渐渐进分分智是《梵网经 ·

是人大明智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人大明智的作者是：鸠摩罗什。 是人大明智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人大明智的释义是：是人大明智：指这个人具有高深的智慧和明辨的能力。 是人大明智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人大明智的拼音读音是：shì rén dà míng zhì。 是人大明智是《梵网经 ·

下地所不能知觉举足下足事出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，下地所不能知觉举足下足事的作者是：鸠摩罗什。 下地所不能知觉举足下足事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 下地所不能知觉举足下足事的释义是：“下地所不能知觉举足下足事”意指低级众生无法感知和理解菩萨举手投足之间所体现的深奥佛理和慈悲行为。 下地所不能知觉举足下足事是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

从一切众生而见不可思议出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，从一切众生而见不可思议的作者是：鸠摩罗什。 从一切众生而见不可思议是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从一切众生而见不可思议的释义是：从一切众生而见不可思议，意指从所有众生的身上，都能观察到极其微妙、难以想象的事物或境界。这表达了菩萨心地对众生平等观照，洞察众生内在深处的无尽智慧和潜能。

是人尔时以大方便力出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人尔时以大方便力的作者是：鸠摩罗什。 是人尔时以大方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人尔时以大方便力的释义是：是人尔时以大方便力：此时此人运用极大的方便之力。 是人尔时以大方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人尔时以大方便力的拼音读音是：shì rén ěr shí yǐ dà fāng biàn

非地水火风出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非地水火风的作者是：鸠摩罗什。 非地水火风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非地水火风的释义是：非地水火风：指超出常规的地、水、火、风四大元素之外的事物或境界。 非地水火风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非地水火风的拼音读音是：fēi dì shuǐ huǒ fēng。 非地水火风是《梵网经 ·

乃至地水火风出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，乃至地水火风的作者是：鸠摩罗什。 乃至地水火风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至地水火风的释义是：乃至地水火风：指包括大地、水、火、风在内的所有自然元素和物质形态。 乃至地水火风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至地水火风的拼音读音是：nǎi zhì dì shuǐ huǒ fēng。 乃至地水火风是《梵网经 ·

非六道为六道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非六道为六道的作者是：鸠摩罗什。 非六道为六道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非六道为六道的释义是：“非六道为六道”是指虽然众生被束缚在六道轮回之中，但真正的本性却超越了六道的束缚，是无所不在的。这里的“非六道”指的是众生轮回的六道（天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道），而“为六道”则是指众生因为无明而沉沦其中

以六道为非六道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以六道为非六道的作者是：鸠摩罗什。 以六道为非六道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以六道为非六道的释义是：“以六道为非六道”的释义是：指超越常规的六道轮回观念，认识到所有六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）都是虚幻不实的，从而不再受其束缚，达到解脱的境界。 以六道为非六道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

以男为女以女为男出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以男为女以女为男的作者是：鸠摩罗什。 以男为女以女为男是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以男为女以女为男的释义是：以男为女以女为男，意指男女之间的性别认同颠倒，即男性以女性的身份出现，女性以男性的身份出现。这一表达通常用于描述某些文化、宗教或心理现象中的性别角色颠倒或性别认知混乱。 以男为女以女为男是晋代诗人鸠摩罗什的作品