鸠摩罗什

永尽无余出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，永尽无余的作者是：鸠摩罗什。 永尽无余是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永尽无余的释义是：永尽无余：彻底消灭，没有留下任何痕迹。 永尽无余是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永尽无余的拼音读音是：yǒng jǐn wú yú。 永尽无余是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第832句。 永尽无余的上半句是

顶三昧法上乐忍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，顶三昧法上乐忍的作者是：鸠摩罗什。 顶三昧法上乐忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 顶三昧法上乐忍的释义是：顶三昧法：指修行者通过冥想达到的至高无上的境界。 上乐忍：指修行者在面对困难和挑战时，能保持平和、宽容的心态。 释义：指修行者达到至高无上的境界，并能在面对困难时保持平和宽容的心态。

不没不退不堕不住出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不没不退不堕不住的作者是：鸠摩罗什。 不没不退不堕不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不没不退不堕不住的释义是：不没：不沉沦，不陷入罪恶或困境。 不退：不退缩，不放弃，不失去信心。 不堕：不堕落，不陷入恶行或邪恶。 不住：不滞留，不执着于某一状态或事物。 不没不退不堕不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

发起定品出相进相去向相故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，发起定品出相进相去向相故的作者是：鸠摩罗什。 发起定品出相进相去向相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 发起定品出相进相去向相故的释义是：发起定品，出相进相，去向相故，意指发起修持禅定，超越形相的束缚，精进不懈地追求佛道，最终达到超越一切相的境界。 发起定品出相进相去向相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

时诸佛光中摩顶出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，时诸佛光中摩顶的作者是：鸠摩罗什。 时诸佛光中摩顶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时诸佛光中摩顶的释义是：时诸佛光中摩顶：在诸佛的光明中接受顶礼，意指得到诸佛的加持和祝福。 时诸佛光中摩顶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时诸佛光中摩顶的拼音读音是：shí zhū fú guāng zhōng mó dǐng。

一劫住定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一劫住定的作者是：鸠摩罗什。 一劫住定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一劫住定的释义是：一劫住定：指菩萨在修行过程中，长时间保持心定，不为外界所动，专注于修行，以超越时空的境界。一劫，指极长的时间，此处比喻修行之深。 一劫住定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一劫住定的拼音读音是：yī jié zhù dìng。

是人供养听法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人供养听法的作者是：鸠摩罗什。 是人供养听法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人供养听法的释义是：是人供养听法：指的是这位修行者通过提供物质和精神上的供养，来聆听佛法，即对佛陀教法的恭敬学习和实践。 是人供养听法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人供养听法的拼音读音是：shì rén gōng yǎng tīng

见佛莲花座说百法门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，见佛莲花座说百法门的作者是：鸠摩罗什。 见佛莲花座说百法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见佛莲花座说百法门的释义是：见佛莲花座说百法门：见到佛陀坐在莲花宝座上，便能传授各种法门。意指在佛陀的教诲下，可以获得众多修行的方法。 见佛莲花座说百法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见佛莲花座说百法门的拼音读音是

一劫千劫中住定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一劫千劫中住定的作者是：鸠摩罗什。 一劫千劫中住定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一劫千劫中住定的释义是：一劫千劫中住定：指在无数劫的时间中，始终保持坚定的定力，不动摇，不退转。这里的“劫”是佛教用语，指极长的时间单位，一劫通常指从世界成起到世界毁灭的整个周期。 一劫千劫中住定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

着定贪定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，着定贪定的作者是：鸠摩罗什。 着定贪定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 着定贪定的释义是：着定贪定：指一心专注于修行，沉迷于禅定之中，难以自拔。 着定贪定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 着定贪定的拼音读音是：zhe dìng tān dìng。 着定贪定是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第823句。