鸠摩罗什

住定味乐定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，住定味乐定的作者是：鸠摩罗什。 住定味乐定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住定味乐定的释义是：住定味乐定：指修行者通过修行达到的稳定、愉悦的禅定境界。其中，“住定”指稳定、不动的禅定状态；“味乐”指在禅定中感受到的愉悦和满足；“定”则是指禅定的状态。总体来说，这一词语表达了修行者在禅定中达到的愉悦、稳定的境界。

百千起发而不出定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，百千起发而不出定的作者是：鸠摩罗什。 百千起发而不出定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百千起发而不出定的释义是：百千次想要动念却无法离开禅定状态。 百千起发而不出定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百千起发而不出定的拼音读音是：bǎi qiān qǐ fā ér bù chū dìng。 百千起发而不出定是《梵网经

现无量佛以手摩顶一音说法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现无量佛以手摩顶一音说法的作者是：鸠摩罗什。 现无量佛以手摩顶一音说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现无量佛以手摩顶一音说法的释义是：现无量佛以手摩顶一音说法，意为显现出无数佛祖，用手轻轻触摸头顶，同时以一声法音进行教化。这里的“现无量佛”指的是无数佛祖同时出现；“以手摩顶”表示佛祖用手轻轻触摸头顶，给予加持

故诸佛于入光光华三昧中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故诸佛于入光光华三昧中的作者是：鸠摩罗什。 故诸佛于入光光华三昧中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故诸佛于入光光华三昧中的释义是：故诸佛于入光光华三昧中：因此，诸佛菩萨在进入光光华三昧这种禅定状态时。 故诸佛于入光光华三昧中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故诸佛于入光光华三昧中的拼音读音是：gù zhū

名法乐忍住忍证忍寂灭忍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，名法乐忍住忍证忍寂灭忍的作者是：鸠摩罗什。 名法乐忍住忍证忍寂灭忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名法乐忍住忍证忍寂灭忍的释义是：名法乐忍：以正法为乐，安住于忍辱之中。 住忍：安住于忍辱的状态。 忍证：通过忍辱来证悟。 寂灭忍：以寂灭为忍辱的目标，即达到内心的宁静和解脱。

顺道道法化生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，顺道道法化生的作者是：鸠摩罗什。 顺道道法化生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 顺道道法化生的释义是：“顺道道法化生”即顺着佛法之道，通过修习佛法而得以超脱轮回，达到生命的转化和升华。这里的“道法”指的是佛法的教导和修行方法，“化生”则指通过修行，生命得以超越凡尘，进入更高层次的境界。 顺道道法化生是晋代诗人鸠摩罗什的作品

入生心定生爱出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，入生心定生爱的作者是：鸠摩罗什。 入生心定生爱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入生心定生爱的释义是：“入生心定生爱”意指当一个人深入生活，保持内心的平静和坚定时，会自然而然地产生对生活的热爱和关爱。这里的“入生”指的是融入生活，而“心定”则是指内心的平静和坚定。 入生心定生爱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若起念定出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若起念定的作者是：鸠摩罗什。 若起念定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若起念定的释义是：若起念定：如果能够发起清净的念头，并保持这种清净的状态。这里的“念”指的是心念，而“定”则是指禅定，即心灵上的安定和专注。简言之，就是指在心念上达到一种宁静、专注的境界。 若起念定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若起念定的拼音读音是

焰焰见法行空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，焰焰见法行空的作者是：鸠摩罗什。 焰焰见法行空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 焰焰见法行空的释义是：'焰焰见法行空'中的“焰焰”形容火焰般炽热或光明灿烂，“见法”指的是洞察或理解佛法，“行空”则是指心无挂碍，达到一种超脱的境界。整句释义为：如同火焰般炽热地洞察佛法，实践而达到心无挂碍的境界。

是人住定中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人住定中的作者是：鸠摩罗什。 是人住定中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人住定中的释义是：是人住定中：指这个人已经进入并稳定在禅定之中。 是人住定中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人住定中的拼音读音是：shì rén zhù dìng zhōng。 是人住定中是《梵网经 ·