鸠摩罗什

心心入定果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，心心入定果的作者是：鸠摩罗什。 心心入定果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心心入定果的释义是：心心入定果，意指通过不断的内心修炼，使每颗心都能达到宁静定定的境界，最终获得圆满的果报。这里的“心心”指的是每一个人的内心，而“入定”则是指心灵进入一种深度的宁静与专注状态，“果”则是指修行的结果或成就。

是品品方便道出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是品品方便道的作者是：鸠摩罗什。 是品品方便道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是品品方便道的释义是：“是品品方便道”指的是在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中所阐述的菩萨修行中所采取的灵活应变、适合不同众生根性的修行方法。这里的“品品”指的是多种多样的修行法门，“方便道”则是指适应各种情况

信觉思觉静觉上觉念觉慧觉观觉猗觉乐觉舍觉出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，信觉思觉静觉上觉念觉慧觉观觉猗觉乐觉舍觉的作者是：鸠摩罗什。 信觉思觉静觉上觉念觉慧觉观觉猗觉乐觉舍觉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信觉思觉静觉上觉念觉慧觉观觉猗觉乐觉舍觉的释义是：信觉：对佛法深信不疑，内心清净； 觉思：通过思维领悟佛法真谛； 静觉：心灵宁静，无杂念； 上觉：智慧高深，境界高超

所谓说佛心行初觉定因出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，所谓说佛心行初觉定因的作者是：鸠摩罗什。 所谓说佛心行初觉定因是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所谓说佛心行初觉定因的释义是：所谓说佛心行初觉定因，指的是描述佛陀最初觉悟时的心行及其因由。即佛陀在修行过程中，因某种因缘而达到最初的觉悟状态，并开始展现出菩萨的修行行为。 所谓说佛心行初觉定因是晋代诗人鸠摩罗什的作品

玄道定品出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，玄道定品的作者是：鸠摩罗什。 玄道定品是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 玄道定品的释义是：玄道定品：指修行者通过玄妙的修行之道，达到心定如一的境界。玄道，即深奥难测的修行道路；定品，即心无杂念、稳定不动的品质。 玄道定品是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 玄道定品的拼音读音是：xuán dào dìng pǐn。

无一无二出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无一无二的作者是：鸠摩罗什。 无一无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无一无二的释义是：无一无二：指没有一点差异，完全相同。 无一无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无一无二的拼音读音是：wú yī wú èr。 无一无二是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第807句。 无一无二的上半句是：其智道观。

其智道观出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，其智道观的作者是：鸠摩罗什。 其智道观是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其智道观的释义是：“其智道观”指的是对智慧和修行道路的深刻观察和领悟。这里的“智”指的是智慧，通常指佛教中的般若智慧，即对事物本质的洞察和理解；“道观”则是指对修行道路的认识和观察，包括对修行方法、过程和目的的理解。整体而言

是名为世谛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是名为世谛的作者是：鸠摩罗什。 是名为世谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名为世谛的释义是：是名为世谛：指的是世俗谛，即符合世间常理、常识的真理。 是名为世谛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名为世谛的拼音读音是：shì míng wèi shì dì。 是名为世谛是《梵网经 ·

佛界凡界一一出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，佛界凡界一一的作者是：鸠摩罗什。 佛界凡界一一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛界凡界一一的释义是：佛界凡界一一：指佛教世界和世俗世界的界限分明，一一对应。 佛界凡界一一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛界凡界一一的拼音读音是：fú jiè fán jiè yī yī。 佛界凡界一一是《梵网经 ·

非善非恶非凡非佛故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非善非恶非凡非佛故的作者是：鸠摩罗什。 非善非恶非凡非佛故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非善非恶非凡非佛故的释义是：非善非恶非凡非佛，意指事物既不是善的，也不是恶的，既不是凡夫，也不是佛陀，强调了中道不二的智慧境界。 非善非恶非凡非佛故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非善非恶非凡非佛故的拼音读音是：fēi