鸠摩罗什

神通十力十号十八不共法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，神通十力十号十八不共法的作者是：鸠摩罗什。 神通十力十号十八不共法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 神通十力十号十八不共法的释义是：神通：指菩萨所具有的超越常人的能力，能够随意变化、变现和感知。 十力：指菩萨具备的十种能力，包括如来力、无所畏力、不共法力、大慈力、大悲力、大喜力、大舍力、调伏力、静虑力、智慧力。 十号

无方理化出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无方理化的作者是：鸠摩罗什。 无方理化是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无方理化的释义是：无法释义。'无方理化'并非《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的原文，而是后人根据该经文创作的诗词中的表述，没有具体的语境和原文，无法给出准确的释义。如需对《梵网经》中的具体内容进行释义，请提供具体的经文段落。

四天果乘用任化出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，四天果乘用任化的作者是：鸠摩罗什。 四天果乘用任化是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天果乘用任化的释义是："四天果乘用任化"意为：四果的圣人（指阿罗汉、辟支佛、菩萨和佛陀）都能乘载运用自己的智慧和能力，任由变化，不受限制。 四天果乘用任化是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四天果乘用任化的拼音读音是：sì tiān

真实法化一切行华光满足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，真实法化一切行华光满足的作者是：鸠摩罗什。 真实法化一切行华光满足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 真实法化一切行华光满足的释义是：真实法化一切行，华光满足。释义为：真实之法则能够化导一切行为，如同华光般圆满满足。 真实法化一切行华光满足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 真实法化一切行华光满足的拼音读音是

菩提萨埵入平等慧体性地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，菩提萨埵入平等慧体性地的作者是：鸠摩罗什。 菩提萨埵入平等慧体性地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩提萨埵入平等慧体性地的释义是：菩提萨埵入平等慧体性地，意指成就佛果的菩萨通过平等慧进入体悟真如的境界。这里的“菩提萨埵”指的是发心成佛的修行者，“平等慧”是指平等观照世间万法的智慧，“体性地”则是指直接体悟真如本性

若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若佛子的作者是：鸠摩罗什。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的释义是：若佛子：指修行佛法的出家或在家弟子。 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛子的拼音读音是：ruò fú zi。 若佛子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第637句。 若佛子的上半句是：十地者有何义。 若佛子的下半句是

十地者有何义出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，十地者有何义的作者是：鸠摩罗什。 十地者有何义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 十地者有何义的释义是：'十地者有何义'这句话中的“十地”指的是佛教中的十地修行阶段，这里的“有何义”即询问十地的意义或内涵。释义为：询问十地修行的意义和其代表的修行层次与境界。 十地者有何义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

千佛汝先问出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，千佛汝先问的作者是：鸠摩罗什。 千佛汝先问是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 千佛汝先问的释义是：'千佛汝先问'中的“千佛”指的是无数佛，而“汝先问”即是你先提问。整句的意思是，在众多佛菩萨中，你（指提问者）是首先提出问题的人。这里可能是在表达提问者在众多信众中显得尤为尊贵或者是在特定的情境下，提问者的地位或作用被特别强调。

如佛华经中广说 卢舍那佛言出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如佛华经中广说 卢舍那佛言的作者是：鸠摩罗什。 如佛华经中广说 卢舍那佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如佛华经中广说 卢舍那佛言的释义是：“如佛华经中广说 卢舍那佛言”这句话的释义是：正如《佛华经》中所详细阐述的，卢舍那佛所说。这里的“佛华经”指的是佛教经典之一，而“卢舍那佛”则是佛教中的一个佛号

入虚空平等地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，入虚空平等地的作者是：鸠摩罗什。 入虚空平等地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入虚空平等地的释义是：入虚空平等地：指进入一种超越一切分别、平等无碍的境界。 入虚空平等地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入虚空平等地的拼音读音是：rù xū kōng píng děng dì。 入虚空平等地是《梵网经 ·