鸠摩罗什

入一切行门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，入一切行门的作者是：鸠摩罗什。 入一切行门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入一切行门的释义是：'入一切行门'在这里指的是进入所有修行和实践的门径，即全面涉足和深入各种修行方式和方法，以实现菩萨道的修行目标。简而言之，就是全面修行，不拘泥于某一特定的修行途径。 入一切行门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

一切相灭得金刚三昧门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切相灭得金刚三昧门的作者是：鸠摩罗什。 一切相灭得金刚三昧门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切相灭得金刚三昧门的释义是：一切相灭，即所有表象和幻相皆消融；得金刚三昧门，即达到金刚般坚固的禅定境界。释义为：通过消融一切表象和幻相，达到金刚般坚固的禅定境界。 一切相灭得金刚三昧门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

空空慧中道无相照故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，空空慧中道无相照故的作者是：鸠摩罗什。 空空慧中道无相照故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空空慧中道无相照故的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“空空慧中道无相照故”释义为：通过空性的智慧，能够照见无相的中道，即超越有相与无相的界限，领悟事物的真实本质。 空空慧中道无相照故是晋代诗人鸠摩罗什的作品

心心行空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，心心行空的作者是：鸠摩罗什。 心心行空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心心行空的释义是：心心行空，意指内心的每一次活动都趋向于空灵无碍，即心无挂碍，心境清净，不被世俗的欲望和执着所束缚。 心心行空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心心行空的拼音读音是：xīn xīn xíng kōng。 心心行空是《梵网经 ·

总持法门圣行满足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，总持法门圣行满足的作者是：鸠摩罗什。 总持法门圣行满足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 总持法门圣行满足的释义是：总持法门圣行满足：指菩萨通过修习总持法门，达到圆满圣洁的修行境界。其中，“总持法门”是指能够总括一切佛法、包含无尽智慧的法门；“圣行”指菩萨的修行行为；“满足”则表示达到了圆满、充足的状态

登虚空平等地出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，登虚空平等地的作者是：鸠摩罗什。 登虚空平等地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 登虚空平等地的释义是：登虚空平等地：指修行者达到的一种超脱尘世的境界，如同站在虚空之中，心境平等无碍。 登虚空平等地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 登虚空平等地的拼音读音是：dēng xū kōng píng děng dì。

尔时即得顶三昧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，尔时即得顶三昧的作者是：鸠摩罗什。 尔时即得顶三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时即得顶三昧的释义是：当时立即获得顶端的定力。 尔时即得顶三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时即得顶三昧的拼音读音是：ěr shí jí dé dǐng sān mèi。 尔时即得顶三昧是《梵网经 ·

现为说法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，现为说法的作者是：鸠摩罗什。 现为说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现为说法的释义是：现为说法：指现在正以说法的形式出现或进行说法。 现为说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现为说法的拼音读音是：xiàn wèi shuō fǎ。 现为说法是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第625句。

光中见佛无量国土出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，光中见佛无量国土的作者是：鸠摩罗什。 光中见佛无量国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光中见佛无量国土的释义是：在光明中见到佛，如同无量国土都能显现出来。这句话比喻在悟道的状态下，佛的智慧光芒遍及一切地方，无所不在。 光中见佛无量国土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光中见佛无量国土的拼音读音是：guāng

以三昧力故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，以三昧力故的作者是：鸠摩罗什。 以三昧力故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以三昧力故的释义是：以三昧力故：依靠修持禅定（三昧）的力量。 以三昧力故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以三昧力故的拼音读音是：yǐ sān mèi lì gù。 以三昧力故是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第623句。