鸠摩罗什

空空如如相不可得 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，空空如如相不可得 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 空空如如相不可得 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 空空如如相不可得 若佛子的释义是：空空如如相不可得，若佛子：这是在描述佛菩萨的境界，意味着佛菩萨的智慧超越了一切有形有相的束缚，达到了不可言喻的空灵境界。'若佛子'则是指遵循佛法的修行者。整句话的意思是

名为通达一切法空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，名为通达一切法空的作者是：鸠摩罗什。 名为通达一切法空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名为通达一切法空的释义是：名为通达一切法空，即指通过修行与领悟，认识到所有法（事物、现象）都是空的，没有自性，从而达到了对宇宙万物本质的深刻理解。 名为通达一切法空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名为通达一切法空的拼音读音是

用用一切空空空照达空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，用用一切空空空照达空的作者是：鸠摩罗什。 用用一切空空空照达空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 用用一切空空空照达空的释义是：运用一切皆空的理念，照亮无边的虚空。 用用一切空空空照达空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 用用一切空空空照达空的拼音读音是：yòng yòng yī qiè kōng kōng kōng

无实用无用无名用出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无实用无用无名用的作者是：鸠摩罗什。 无实用无用无名用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无实用无用无名用的释义是：无实用无用无名用：指事物或行为本身不具备实际用途、价值，也没有名声或影响力。 无实用无用无名用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无实用无用无名用的拼音读音是：wú shí yòng wú yòng wú

如如不合不散出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如如不合不散的作者是：鸠摩罗什。 如如不合不散是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如如不合不散的释义是：如如不合不散：指事物保持其本来面目，不随外界变化而改变，如同莲花出淤泥而不染，独立而不倚。 如如不合不散是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如如不合不散的拼音读音是：rú rú bù hé bù sàn。

三世因果众生根行出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，三世因果众生根行的作者是：鸠摩罗什。 三世因果众生根行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三世因果众生根行的释义是：'三世因果众生根行'释义： - 三世：指过去世、现在世、未来世。 - 因果：指因缘与果报，即种因得果的规律。 - 众生：指一切有生命的存在。 - 根行：指众生的根基和修行行为。其中，“根”指众生的本性、根基

辞达教化达出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，辞达教化达的作者是：鸠摩罗什。 辞达教化达是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辞达教化达的释义是：辞达教化达：用言语表达清楚，使教化得以传达。 辞达教化达是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辞达教化达的拼音读音是：cí dá jiào huà dá。 辞达教化达是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第546句。

法达义达出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，法达义达的作者是：鸠摩罗什。 法达义达是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法达义达的释义是：法达义达：指佛法的真理与意义完全相通，即佛法所阐述的真理与意义是圆满无缺的。 法达义达是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法达义达的拼音读音是：fǎ dá yì dá。 法达义达是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第545句

性性无缚无解无碍出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，性性无缚无解无碍的作者是：鸠摩罗什。 性性无缚无解无碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 性性无缚无解无碍的释义是：性性无缚无解无碍，意指世间万物本性自在，不受任何束缚和障碍。 性性无缚无解无碍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 性性无缚无解无碍的拼音读音是：xìng xìng wú fù wú jiě wú ài。

忍顺一切实性出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，忍顺一切实性的作者是：鸠摩罗什。 忍顺一切实性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忍顺一切实性的释义是：忍顺一切实性，意为顺应并忍受世间万物的真实本质和规律。即面对世间的一切现象，都能保持内心的平静与接纳，认识到事物的本质不变，从而做到心无挂碍，顺应自然。 忍顺一切实性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。