鸠摩罗什

故名无相信 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故名无相信 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 故名无相信 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故名无相信 若佛子的释义是：故名无相信，若佛子，意为因此被称为无信的佛子。这里的“无信”指的是对佛法缺乏信心，而“佛子”是指学佛的人，即佛教徒。整句话的意思是，因为缺乏对佛法的信心，所以被称为无信的佛教徒。 故名无相信

无得集相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无得集相的作者是：鸠摩罗什。 无得集相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无得集相的释义是：无得集相：指菩萨修行过程中，不执著于任何事物或现象的表象，不为其所束缚，不被其所迷惑。集相，即集合、聚集的意思，这里指事物或现象的表象。无得，即不执着、不贪取。 无得集相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无得集相的拼音读音是：wú dé

三界假我我出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，三界假我我的作者是：鸠摩罗什。 三界假我我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三界假我我的释义是：三界假我我：指的是在佛教中，三界（欲界、色界、无色界）中的我，都是虚假的，不是真实的自我。这里的“假我”强调的是一切现象都是因缘和合而成，没有独立不变的实体。 三界假我我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三界假我我的拼音读音是

然主者我人名用出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，然主者我人名用的作者是：鸠摩罗什。 然主者我人名用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 然主者我人名用的释义是：'然主者我人名用' 这句话在《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的释义为：确实，我作为主，称呼这个名字是有用意的。这里可能是在强调佛菩萨的教诲或者某种特定的称号有其深远的含义和作用。

无体性和合亦无依出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无体性和合亦无依的作者是：鸠摩罗什。 无体性和合亦无依是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无体性和合亦无依的释义是：无体性：指事物没有固定的实体，是因缘和合的产物。 和合：指事物由多种要素组合而成。 亦无依：指事物没有固定的依托，不依赖于某一特定存在。 释义：事物既没有固定的实体，也是由多种要素组合而成

信信寂灭出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，信信寂灭的作者是：鸠摩罗什。 信信寂灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信信寂灭的释义是：信信寂灭：指对佛法的坚定信仰与内心的宁静寂灭状态。信信，表示对佛法信念的坚定；寂灭，指内心的清净、安宁，达到涅槃的境界。 信信寂灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信信寂灭的拼音读音是：xìn xìn jì miè。 信信寂灭是《梵网经

细心心心空故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，细心心心空故的作者是：鸠摩罗什。 细心心心空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 细心心心空故的释义是：细心心心空故，意指内心细腻，心境空明，无有杂念。 细心心心空故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 细心心心空故的拼音读音是：xì xīn xīn xīn kōng gù。 细心心心空故是《梵网经 ·

色空细心心空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，色空细心心空的作者是：鸠摩罗什。 色空细心心空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色空细心心空的释义是：色空细心心空，意指世间一切外在物质现象皆为虚幻无常，而内心的清净、细腻则是不变之真理。此处强调的是看破世间万物虚幻的本质，保持内心纯净、细腻的状态。 色空细心心空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 色空细心心空的拼音读音是

尽灭异空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，尽灭异空的作者是：鸠摩罗什。 尽灭异空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽灭异空的释义是：尽灭异空：指彻底消除一切分别和幻象，达到无分别、无幻象的境界。 尽灭异空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尽灭异空的拼音读音是：jǐn miè yì kōng。 尽灭异空是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第504句。

世谛第一义谛智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，世谛第一义谛智的作者是：鸠摩罗什。 世谛第一义谛智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世谛第一义谛智的释义是：世谛第一义谛智：指对世间事物的表面现象和深层真理的智慧理解。世谛即世间法，第一义谛即宇宙万物最根本的真理。这种智慧能够洞察世间万物的本质，把握真理的核心。 世谛第一义谛智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。