鸠摩罗什

有一切法空出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，有一切法空的作者是：鸠摩罗什。 有一切法空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有一切法空的释义是：一切事物都是空无自性的，没有固定不变的本质。 有一切法空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有一切法空的拼音读音是：yǒu yī qiè fǎ kōng。 有一切法空是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第502句。

住无灭灭无出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，住无灭灭无的作者是：鸠摩罗什。 住无灭灭无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住无灭灭无的释义是：住无灭灭无，意指身处无灭之中，即不生不灭的境界。这是佛教中描述的一种超脱生死轮回、达到涅槃状态的境界。 住无灭灭无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住无灭灭无的拼音读音是：zhù wú miè miè wú。

无生无住出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无生无住的作者是：鸠摩罗什。 无生无住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无生无住的释义是：无生无住：指超越了生死轮回和固定不变的境界，达到了不生不灭、不沾不滞的境地。 无生无住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无生无住的拼音读音是：wú shēng wú zhù。 无生无住是《梵网经 ·

无无生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无无生的作者是：鸠摩罗什。 无无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无无生的释义是：无无生：指超越有无、生死的境界，即达到涅槃的境界。 无无生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无无生的拼音读音是：wú wú shēng。 无无生是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第499句。 无无生的上半句是：三相无。

三相无出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，三相无的作者是：鸠摩罗什。 三相无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三相无的释义是：三相无：指色、受、想、行、识五蕴中，没有固定的自性，即它们都是无常、无我、无自性的。 三相无是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 三相无的拼音读音是：sān xiāng wú。 三相无是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第498句。

入空无为法中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，入空无为法中的作者是：鸠摩罗什。 入空无为法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入空无为法中的释义是：入空无为法中：指进入无为之法，即达到一种超越世间纷扰，体悟到宇宙真理的境界。这里的“空”是指一切法无自性，不生不灭，无常无我；“无为”则是指不造作、不妄为，顺应自然。整体而言，指的是修行者通过深入领悟佛法，达到心灵的宁静与清净

结有造业必不受出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，结有造业必不受的作者是：鸠摩罗什。 结有造业必不受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结有造业必不受的释义是：结有造业必不受，意为结缘于有漏之业，必定不会接受。即指修行者应避免与有漏之业结缘，因为这样的业会阻碍修行者达到解脱的境界。 结有造业必不受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 结有造业必不受的拼音读音是：jié

诸见名著出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，诸见名著的作者是：鸠摩罗什。 诸见名著是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸见名著的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中的“诸见名著”释义为：各种见解都著名于世，广为人知。 诸见名著是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸见名著的拼音读音是：zhū jiàn míng zhù。 诸见名著是《梵网经 ·

一切行以信为首众德根本不起外道邪见心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切行以信为首众德根本不起外道邪见心的作者是：鸠摩罗什。 一切行以信为首众德根本不起外道邪见心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切行以信为首众德根本不起外道邪见心的释义是：一切行为应以诚信为首要，它是所有美德的根本，不应有外道邪见的心理。 一切行以信为首众德根本不起外道邪见心是晋代诗人鸠摩罗什的作品

信心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，信心者的作者是：鸠摩罗什。 信心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信心者的释义是：'信心者'在《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》这首诗中的释义是指对佛教教义深信不疑，心志坚定，虔诚修行的信徒。 信心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 信心者的拼音读音是：xìn xīn zhě。 信心者是《梵网经 ·